قصيدة أقول لها وقد طارت شعاعا قطري بن الفجاءة

1 - أَقولُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعاً 

مِنَ الأبطَالِ وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي

2 - فإِنَّكِ لَو سَــأَلْتِ بَقَـاءَ يَوْمٍ 

عَلىَ اَلأَجَلِ الَّذِي لَكِ لَمْ تُطَاعـي 

3 - فَصَبْراً في مَجَـالِ الَموْت صَبْراً 

فما نَيْلُ اَلْخُلُـودِ بمُسْـتَطَاعِ

4 - ولا ثَوْبُ البَقَاءِ بِثَوْبِ عِـزٍّ 

فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الْخَـنَع الْيَرَاعِ

5- سَـبـيلُ اَلَمْوتِ غايَةُ كُـلّ حَـيٍّ 

فَدَاعِيــهِ لأَهْـــلِ الأَرْضِ داعٍ

6 - وَمَنْ لاَ يُعْتَبَطْ يَسْـأَمْ وَيَهْـرَمْ 

وَتُسْـلِمْهُ الْمَنُونُ إِلى انْقِطاعِ

7 - وَمَا لِلْمَرْءِ خــيْرٌ فِــي حَيَـاةٍ

إِذَا مَا عُــدَّ مِـنْ سَــقَطِ المتَـاعِ(1)

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

حَتّى مَتّى تُخطِئُني الشَهادَه
وَالمَوتُ في أَعناقِنا قِلادَه
لَيسَ الفِرارُ في الوَغى بِعادَه
يا رَبِّ زِدني في التُقى عِبادَه
وَفي الحَياةِ بَعدَها زَهادَه

قطري بن الفجاءة

قصيدة هزليه ولكن في الهزيمة كالغزالي

 قصيدة طريفة لإبن سودون

أرى أني إذا ما الحرب قامت ..... أرابط خلف ربات الحجــــــــــالِ

أُحمّس في الوغى أبناء قومي ..... وأحمي ظـهرهم عند النزالِ

فإن هربوا سبقتهم جميعا..... وإن هجموا فقد دبرت حالي

وفي الهيجاءِ ما جربت نفسي ..... ولكن في الهزيمة كالغـــزالِ

ولو جربت حالي لكنت شهماً ..... أصيح بملء صوتي لا أبالي

ولي عزم يشق الماء شقاً ..... ويكسر بيضتين على التـــوالي

ويقطع خيط قطن بعد لأيٍ ..... إذا ما الخـــيط كان على انحلالِ

وإن أدخل على الصيصان يوما ..... أدوس ضعيفهم تحت النعالِ

و أنتف ريش ميتها بنفسي ..... كنتف الباز أرياش الحجال

أرى الفئران تهرب من أمامي ..... إذا ما شاهدت يوما خيالــي

وينهزم الذبــــــــــــاب فلا أراه ..... وكم هشمت آلاف النمــــالِ

وقد شاهدت صرصوراً كبيراً ..... فلم أهرب ولا سلـــــمت حالي

إلى أن جاءني مدد سريعٍ ..... من المولى العلي وذي الجلالِ

وألهمني بأن ألقي بنفسي ..... وأن أتماوتن علـــــــى الرمالِ

إلى أن يأذن المــــولى بحلٍ ..... وينهزم العـــــــــــدو بلا نزالِ

ولو لم ينـــــهزم لغدا صريعاً ..... وشاهد همتى ورأي احتمالي

وتلك مزية الشجعان مثلي ..... يفر عدوهــــــم قـــــبل النزالِ

علي بن سودون (توفي 868 هـ - 1463 م) شاعر هزلي من أهل مصر في عصر المماليك البرجية، كتب بالمصرية والعربية الفصحى. ألف كتاباً بعنوان "نزهة النفوس ومضحك العبوس" بالعامية المصرية الدارجة.

قصيدة ابراهيم المنذر. يا. أذن ما تشتكين يا أذني

 يا أذن ما تشتكين اليوم يا أذني

أما كفى العين ما لاقت من المحن

أما كفى دمعها الجاري وحمرتها

حتّى تزيدي بما تشكينه حزني

كم مرّ فيك حديث ما أنست به

حتّى ولو كان من ذي حنكةٍ والوهن

وكم عليل تذيب الصّدر أنته

أو مستغيث شديد البؤس والوهن

وكم ثقيلٍ كوقع الصّخر منطقه

أو كالصّفاة الّتي تهوي من القنن

وكم كذوب إذا أدّى روايته

ظننتها الحقّ من أسلوبه المرن

يا أذن سمعاً فإنّ السّمع موهبةٌ

فلا تجودي بها يوماً بلا ثمن

العلم علمان علمٌ يستضاء به

بين الأنام وعلم الشّر والفتن

والشّعب شعبان شعبٌ ناهضٌ يقظ

حيّ وشعب حليف الذلّ والجبن

والمرء صنفان هذا ضاحك طرباً

وذاك يبكي على الأطلال والدّمن

سيّان في الشرق ذو عقلٍ ومختبلٍ

وعابد الله يحكي الوثن

أمّا السّياسة فأرميها لمن رغبوا

فيها فإني أراها مصدر الإحن

المال يعطى جزافاً للألى كذبوا

والنّفي والسجن حظّ الصّادق الفطن

وكلّ ما نسقيه من جرائدنا

يمضي كأن الذي تروين لم يكن

وكم دخيلٍ أتى مستجدياً فغدا

ربّ البلاد يقود الشّعب بالرّسن

وإنّ ذاك الذّي يدعونه وطناً

عند الحقيقة أمسى ليس بالوطن

قضى على مجده الأغراب واستلبوا

حياته ولقد لفّوه بالكفن

لفّوه بالورق السّوري وانصرفوا

وغادروا دمعنا كالعارض الهتن

كوني أيّا أذني صمّاء مغلقةً

إنّ السياسة متن المركب الخشن

دعي إذ كار الذّي قد مرّ واستمعي

حلو الغناء تزيلي شدّة الشّجن

عرفت ما بك من هم ومن ألمٍ

لكنّه مرّ مثل الحلم في الوسن

أما سمعت نشيد المرّ منفرداً

كبلبل الرّوضة الشّادي على الغصن

أو كالملاك الذّي في خدر خالقه

يسبح الله في سرٍ وفي علن

إذا جرى صوته في أذن سامعه

كأنما هو يجري الرّوح في البدن

تبارك الله باري الخلق أبدعه

مرّاً على ضده حلواً على الأذن

تشنّفي بالغنا يا أذن وانصرفي

عمّا ترين تنالي منتهى المنن

دعي السّياسة جنباً فهي مضنيةٌ

وانسي دواهي بلايا الدّهر والمحن

&تتتتتتتتتتتتتتت

يقال هذا البيت للأمير. يحي باشا

يقضى على المرء في أيّام محنته

بأن يرى حسناً ماليس بالحسن

ديوان العرب مقتبسات من النوادر. يقضى على المرء في ايام محنته

 

ديوان العرب

ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺃﻳّﺎﻡ ﻣﺤﻨﺘﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﻯ ﺣﺴﻨﺎً ﻣﺎﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ

*ابراهيم المنذر

احمد القواسمة

على أنَّها الأيامُ قد صرنَ كلَّها, عجائبَ حتى ليسَ فيها عجائبُ ! /ابو تمام

١

• أعجبني

البيت قديم معروف في الكتب قبل أن يولد والد إبراهيم المنذر بل قبل أن يولد جده.

وقد ذكره المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (4/ 476)

ونسبه إلى الامير يحيى بن على باشا الاحسائى المدنى الحنفى المتوفى عام (1095هـ) عن نحو (75) عاما.

فقال: "وقوله -يعني الأمير المذكور- 

ظلمت نفسى وَلم أعمل بموجبها ...وَمَا علمت بِأَن الغىَّ يُتلفني

يقْضِى على الْمَرْء فى أَيَّام محنته ... حَتَّى يرى حسنا مَا لَيْسَ بالْحسنِ

ــــــــــــــــ

Abd Elbassit Elharch

أقول بالقطع والحزم، البيت الثاني ليس له؛ فقد ذكره ضمن قطعة العلامة ابن مهدي الزياتي في حاشيته على شرح الصغرى للسنوسي وضمنها البيت المذكور والعلامة المذكور توفي عام :1025 هـ أي حين كان للأمير المذكور نحو خمس سنوات.

قال الزياتي :

قَالَتْ أَرَاكُ مَعَ اَلْأَرْذَالِ تَصْحَبُهُمْ ***وَمَنْ يُصَاحِبُهُمُ فِي دَهْرِهِ يُهَنِ

لَا يَصْحَبُ اَلْمَرْءُ إِلَّا مَنْ يُشَاكِلَهُ *** مَتَى رَأَيْتَ اَلظَّبْيَ وَالْأُسْدَ فِي قَرَنٍ

أَجَبْتُهَا مُظْهِرًا عُذْرِي وَمُنْشِدُهَا *** بَيْتًا بِهِ تُضْرَبُ اَلْأَمْثَالُ فِي اَلزَّمَنِ

يُقْضَى على المرءِ في أيامَ محنتِهِ *** حتى يَرَى حَسَناً مَا لَيْسَ بالحَسَنِ