أبن الرومي
عدوُّكَ من صديقك مستفادٌ
فلا تستكثرنَّ من الصِّحابَ
فإن الداءَ أكثرَ ما تراهُ
يحولُ من الطعام أو الشرابِ
إذا انقلبَ الصديقُ غدا عدواً
مُبيناً والأمورُ إلى انقلابِ
ولو كان الكثيرُ يَطيبُ كانتْ
مُصاحبةُ الكثير من الصوابِ
ولكن قلَّ ما استكثرتَ إلّا
سقطتَ على ذئابٍ في ثيابِ
فدعْ عنك الكثير فكم كثيرٍ
يُعافُ وكم قليلٍ مُستطابِ
وما اللُّجَجُ المِلاحُ بمُروياتٍ
وتلقى الرِّيّ في النُّطَفِ العِذابِ
| في هذا المقال أقدم لكم قصيدة " الله يعَدِّلْها عن الضَّلْـع والميـل" للشاعر الكبير رشيد بن زيد بن محمد الكثيري يرحمه الله من شعراء محافظة الحريق مع ملاحظه ان البيت الاخير اختلف في نسبته ,فالبعض نسبه للشاعر خضير الصعيليك , وقد دار جدلا حوله في جريده الجزيره قبل سنوات وقد نسبه المؤرخ والاديب عبدالله بن خميس في كتابه من القائل للشاعر الكثيري , نترككم مع القصيدة: أرجوك ربي صادقات المخاييـل تعم شِعْبـان الحريـق وِمجـرَّه تسقي لنا هدب الغروس المظاليل اللي بها للجـار حَـقّ و مبـره في الليل لو جونا ضيوفٍ مهاشيل نبذلْ لهم مجهودنـا لـو نطـرَّه ندِقّ نجرٍ بيـن سمـر المعاميـل لومابقي في الجيـب مثقـال ذرّه الله يعَدِّلْها عن الضَّلْـع والميـل ولا يميلها علـى الخلـق مـرَّه أحدٍ يِلاعب لابسـات الخلاخيـل وأحدٍ عجوزٍ شاف منها المضرَّه وأحد عشاه مـن الفطَّـر الحيـل وأحدٍ رغيدٍ يلعـط القلـب حـرَّه وكتب أحد أقارب الشاعر مناسبة هذه القصيدة والتعريف بالشاعر في كتاب "مصابيح الظلام" وهو المؤلف/ م. عبدالله بن حمد الكثيري حيث قال : هو رشيد بن زيد بن محمد بن ابراهيم بن محمد ( جد كثران الحريق والرياض والخرج والمزاحمية والافلاج ) بن ناصر بن علي ( جد آل علي في نجد)الكثيري اللامي الطائي-رحمهم الله- : شاعر نجد الكبير من أهل الحريق المدينة الشامخة وتقع جنوب غرب الرياض بمائتي كيلو في وادي المجازة وبها قمم جبال طويق الشماء،وقد عاش في القرن الرابع عشر الهجري وتوفي في حدود عام 1365هـ وعمره يناهز التسعين عاماً كما يقول ابن عمه الأدنى الشاعر :سعد بن عبدالله المطوع ، وشعره يشبه شعر حميدان الشويعر في السخرية ، أصابته وقومه عاديات الزمن وصروف الليالي وغوائل الدهر فافتقر وخرج شعره ساخراً من الدنيا يدل على المعاناة والألم ومرارة العيش لذوي النفوس العزيزة الكبيرة . كان معظم الكثران في الحريق لديهم نخيل وارفة وبساتين غناء والتاجر في ذلك الوقت من لدية نخل أما النقد فلم يكن متوفراً ولا التجارة بمعناها الحقيقي ولم يكن لدى العم رشيد بن زيد نخل ، وتزوج بامرأة كبيرة ، فخرج شعره من معاناة الفقر ولوعة العجوز شعراً لاذعاً ولكن تلاحظ الفخر العظيم والنفس الكبيرة في بداية القصيدة . أما اهل حائل فقد نسبوا هذه البيت لشاعرهم خضير الصعيليك وقدر اوردوا هذا البيت في قصيدة " البارحة" للشاعر خضير : البارحة ياشعيل ياحيل ابا الحيل .. والعين عن نوم المخاليق فره لاغفلجت لكن فيها سماليل .. ولا النوفيج لايعه عقب ذره من الهجس والهاجوس والعدل والميل .. وقالات ماليبه بلتني بشره لاجت نجوم الليل مثل القناديل .. ووكهب على الميزان نجم المجره غدت كني متوه الرجم بالليل .. دليل قوم ضيعته المغره ولاضاق صدري كم احوف المعاميل .. وكيس الشقيري فاتحينٍ مصره ودنيت محماسي وكفي خذا ميل .. بريةٍ من سوق صنعاء مقره يامحلا صبه برقط الفناجيل .. دولابةٍ كنك بسلكٍ تجره وشربت من بكره ثلاثة فناجيل .. واخذت من زين الغلاوين جره مزيت مايكوي قلوب المغاليل .. لو ان شربة ما ذكر به مسره احدٍ عشاه البر ومفطح الحيل .. واحدٍ عصيده يلعط الكبد حره واحدٍ يلاعب لابسات الخلاخيل .. واحدٍ عجوز شاف منها المضره يالله تعدلها عن الضلع والميل .. ولاتضيقها على الناس مره ولعل الأخوة الكرام والمختصين في الأدب والشعر يحسمون هذا الجدل ,وعموماً القصيدتين في المجمل جميلة مهما اختلف الرواة , وسيبقى الكثير من متذوقي الشعر يرددون أبيات هاتين القصيدتين طويلاً وعلى مر السنين... | |
 |
كثيرا ما نقول : الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ !!
فما أصل هذه العبارة ؟ ومن أين جاءت ؟
يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة وقعت أحداثها في مدينة حلب ، فلقد هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما .
فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى إبن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب
ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها
" إنَّ شاء الله تعالى " بتشديد النون .
فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون ، ويذكره بقول الله تعالى : " إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ " .
فرد إبن منقذ على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به وختمها بعبارة :
" إنّا الخادم المقر بالأنعام " بتشديد النون .
ففطن الكاتب إلى أن إبن منقذ قد فهم مراده بإشارته إلى قوله تعالى : " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا " .
وعلم الكاتب أن إبن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس .
