قصيدة راشد الخلاوي. من لا يحوش المرجله فى شبابه

 يقول الخلاوي والخلاوي راشد" 

"بالقيل اغالي مثل غالي الجلايب

من مبلغ الصبيان عني نصيحه"

 "من حاضر منهم ومن كان غايب

من لا يحوش المرجله فى شبابه" 

"ماعاد يدركها الى صار شايب

ومن خاب فى أول صباه من الثنا"

 "فهو لازم فى تالي العمر خايب

كما مورد ظاميه والقيظ قد صفا"

 "على بارق الثريا هبيل النشايب

ومن لا ورد عد تطامى جمامه" 

"عليه الادلا والدروب الديادب

لكن مراديم الضيا فوق iiجاله"

 "على معطن الما مكعبات المحالب

سارواإلى ملك الربيعي محمد" 

"وهو خير من تافد عليه للركايب

من أول جنح اليل ما علقت به"

 "شريق الضحى عند المخاض الكواعب

خفاجيه واسرارها عامريه"

 "وجا طيب الانساب من كل جانب

عن الشين أبعد من سهيل عن الثرى" 

"وللجود أقرب من جبين لحاجب

ونفس إلى حدثتها أريحيه" 

"شيطانها عند المروات غايب

أبو كلمة وإن قالها ما تغيرت" 

"كنك على ما قال بالخمس قاضب

أجي له ويعطيني عطايا كثيره"

 "وليس لمن لايعطي الله راغب

سخا بالعضيبا جروة حضرميه"

 "أطارف بنا نيها من الدم خاضب

ترى ثوب راعيها شلوح وحبلها"

 "كثير العقد من كثر ماهي تجاذب

إلى روح القناص بثنتين روحت" 

"بخمس تخاميس عداد لحاسب

لكن قرون الصيد من حول بيته"

 "هشيم الغضا داناه للنار حاطب

وياليت منيع فارس الخيل باللقا"

 "على جازع البطحا يمين المشاعب

يشوف ذي مع ذي وهاذيك عند ذي" 

"كما الودع داني بينهن نظم كاعب

ومن البجح بي والعصا قد خضبتها"

 "وقد رحت ظني من شقاهن تاعب

وبقيت كني حاوي لي مدينه"

 "عليها الدول فوق الدروب المها يب

جلوس على بيبانها حافظينها" 

"من الترك حشد يفتلون الشوارب

وصلوا على خير البرايا محمد" 

"عد المطر واعداد ذاري الهبايب

أمثال عربية قصير و جذيمة الأبرش

من صيد الخاطر: «لأمر ما جدع قصير أنفه» طلال عبدالكريم العرب

«لأمر ما جدع قصير أنفه»، مثل عربي لحادثة قديمة لابد أن أكثرنا قرأ عنها، وهو مثل لايزال يتداول كناية عن الحيلة والخديعة. وراء هذا المثل روايتان عربية ويونانية، سنختار منهما العربية، وتحكي عن قصة ثأر بين جذيمة الأبرش أحد ملوك العراق والملكة الزباء، أو زنوبيا، بنت عمرو بن السميدع. كان جذيمة ملكاً مهيباً، وحصل أن قتل والد الزباء المعروفة بدهائها وجمالها، وما إن تولت الحُكم بعد أبيها، حتى بنت قصرين متقابلين على ضفاف الفرات، ثم حفرت أسفل كل منهما نفقاً سرياً ليكونا مهرباً عند الضرورة. كان بين الزَّباء وجذيمة وقتها هدنة، فباح يوماً لقصير، مستشاره المقرب، برغبته في خطبة الزباء، إلا أنه حذّر جذيمة منها، فبينهما دم، لكن جذيمة أصر على خطبتها. انصاع قصير لرغبة ملكه فتوجه للزباء خاطباً، فتظاهرت بالفرح وقبول الزواج، فرح جذيمة بذلك، إلا أن قصيراً قال لملكه: «أرى القدر يسابق الحذر، ولا يطاع لقصير أمر» فأصبح ما قاله مثلاً. قدم جذيمة في موكبه للزباء فاستقبلته بحفاوة، حتى أنها أمرت الناس بأن يرحبوا بملكهم الجديد، فرح جذيمة، إلا أن ريبة قصير ازدادت، فقال لجذيمة ناصحاً: انظر للناس من حولك، فإن وجدتهم محيطين بك عن يمينك وشمالك، فلتسرع فارّاً. دخل جذيمة القصر ورأى الجنود تحاصره، والزباء تنظر إليه من الأعلى، لكنه واصل تقدمه، فأما قصير ففر هارباً، وأما جذيمة فما إن دخل القصر وأُجلس بجوار الزباء حتى لاقى مصيره طعناً على يد عروسه المفترضة. اُستُخلف عمرو بن عدي على الحكم بعد مقتل خاله جذيمة، فطلب قصير منه أن يجدع له أنفه، وأن يضربه بالسياط، ليذهب للزباء مدعياً أن عمْراً هو من فعل به ذلك انتقاماً لهربه بعد مقتل خاله، وحتى يتسنى له لاحقاً الأخذ بثأره منها، إلا أن عَمْراً رفض، فقام قصير بجدع أنفه وجلد ظهره بنفسه. كان العرب يعرفون قصيراً ومدى دهائه، فأدركوا أنه ما فعل بنفسه ذلك إلا لأمر ما، فقالوا: «لأمر ما جدع قصير أنفه»، وفعلاً ركب قصير فرسه للزباء، فاستغربت حالته المزرية، فأخبرها بأن عمرو بن عدي هو من فعل ذلك لأنه شك بخيانته لجذيمة، ولذا أتاها مستجيرا، فأجارته، ومع مرور الأيام وثقت به، وقربته إليها، مما مكنه من معرفة مكان نفقيها السريين. وذات يوم طلبت الزباء من قصير أن يحضر لها مؤونة وعتاداً لجيشها، فعلم قصير أن فرصة الانتقام حانت، فأخبر عمراً بأن يخبئ ألفين من الجند في صناديق محملة على ألف جمل ويتوجه بهم إليه. دخلت قافلة الجمال المحملة بجند عمرو إلى المدينة ببطء، ما جعل الزباء ترتاب، ولكن بعد فوات الأوان، فقد انتشر الجند في أرجاء القصر، فحاولت الفرار للنفق، ولكن قصير الداهية الذي سبق أن عرف مكان المخبأين حال دونها وسلمها لعمرو، فلما رأت الزباء عدوها اللدود، سارعت إلى تجرع سم كان تحت فص خاتمها، وقالت قولتها المشهورة: «بيدي لا بيد عمرو» والتي ذهبت مثلاً. فالفعل الذي فعله قصير في جسمه يدل على تغلب الولاء الأعمى والحقد الدفين على كل ما عداهما، فالذي يجدع أنفه ويجلد ظهره ثأراً وانتقاماً إرضاء لغيره، لاشك أنه وصل إلى حد لا يمكن التكهن بحدود فعله. ملحوظة: منقول من التراث بتصرف. طلال عبد الكريم العرب

قصيدة محمد الاحمد السديري لا خاب ظني بالرفيق الموالي

 

يقول من عدى

يقول من عدى على راس عالي
رجم طويل يدهله  كل قرناس
في راس مرجوم عسيرالمنالي
تلعبه الأرياح  مع كل نسناس
في مهمه قفر من الناس خالي
يشتاق له من حس في القلب هوجاس
قعت في راســـه وحيــد لحــالي
كأني براس الرجم مذبوح بالرأس

متذكر في مرقبي وش جرالي
وصفقت في الكفين يأس على يأس
أخــذت أعد أيامها والليالي
دنيا تقلب ما عرفنا لها قياس
كم فرقت ما بين غالي وغالي
لو شفت منها ربح ترجع للافلاس
يقطعك دنيا ما لها أول وتالي
لو أضحكت للغبن تقرع بالاجراس

المستريح اللي من العقل خالي
ما هو بلجات الهواجيس غطاس
ما هو بمثلي مشكلاته جلالي
أزريت أسجلهن بحبر وقرطاس
حملي ثقيل وشايله بحتمالي
واصبر على مر الليالي والاتعاس
وأرسي كما ترسي رواس الجبال
ولا يشتكي ضلع عليها القدم داس

لا خاب ظني بالرفيق الموالي
مالي مشاريه على نادي الناس
لعل قصر ما يجيله ظلالي
ينهد من عالي مبانيه للساس
والبوم في تالي هدامه يلالي
جزاك يا قصر الخنا وكر الادناس
لا صار ما هو مدهلا للرجالي
وملجاء لمن هو يشكي الظيم والباس
حسناك يا منشي حقوق الخيالي
يا خالق أجناس ويا مفني أجناس
متى تربع دارنا والمفالي
تخضر فياض عقب ما هي بيباس
ونشوف فيه الديدحان متوالي
مثل الرعاف بالخصر مدقوق الالعاس
ينثر على البيداء سواة الزوالي
يشرق حمارة شرقة الصبغ بالكاس

كلمات: محمد الاحمد السديري
 ألحان: محمد عبده

قصة مقتل مروان بن محمد ونكبات الزمان

 الدنيا غداره

لما  تمكن عامر بن إسماعيل من قتل مروان بن محمد ، واحتل بيته ، وقعد على فراشه ؛ فإذا بابنة مروان – عبدة – و قد دخلت عليه ؛ فقالت يا عامر : إن دهرا أنزل مروان عن فراشه ، وأقعدك عليه لقد أبلغ في عظتك !!

وقال مالك بن دينار – و كان زاهدا – مررت بقصر تضرب فيه الجواري بالدفوف وينشدن يقلن :

إلا يا دار لا يدخــــــلك حزن … ولا يغــــدر بصاحبك الزمان 

فنعــم الدار تأوي كل ضيــف … إذا ما ضاق بالضيف المكان

ثم مررت عليه بعد حين ، وقد استحال خرابا به عجوزا ؛ فسألتها عما كنت رأيت وسمعت قبل زمن ؛ فقالت يا عبد الله : إن الله يغير ولا يتغير ، والموت غالب كل مخلوق ؛ قد والله دخل به الحزن وذهب بأهله الزمان .

قصيدة النوري الشعلان من شيوخ عنزه

 البارحه نومي على عظم ساقي

اقالب الجنبين عدي على شوك

ونيت ونة غاضب البال شاقي

طريح قوم بينهم طاح مشبوك

والا غريق مخطر بالغراقي

ينخى وعمره وسط الامواج مدروك

على عديم مايطب المتاقي

يثني ورا الصابور والعج مسموك

وقع طريح مخضب بالسناقي

هبيت يادور للاجواد داموك

ما ينعي حي وراه الفراقي

ولاينكره بعد الرفاقه إلى اغثوك

قم سو فنجال ترى البال ضاقي

فنجال يجلي كل هم وداكوك

بدلال بيض ماغشاهن حراقي

وصينية يركض بها مثل مبروك

فنجال بن مقيس بالغناقي

ماحط مع بنه ولا الهيل مشروك

الى انطلق يشدا لدم الفلاقي

صبه لدسمين الشوارب إلى جوك

صبه لمن يثني خلاف السباقي

في ساعة تلقا بها الكل مزنوك

صبه وعده عن خطاة الهلاقي

يقلط على البارد ويقصر عن احوك