الأدب. أشجع العرب عبد الملك بن مروان

 أشجع العرب شعراً

كان عبدالملك بن مروان جالسا مع مجموعة من ندمائه المهتمين بالشعر فقال لهم:أي العرب أشجع في شعره؟

فقال أحدهم: هذا سؤال معلوم إجابته وهو عمرو بن معد يكرب ، فقال عبدالملك:أو ليس هو القائل:

ولما رأيت الخيل زوراً كأنها **** جداول زرع أرسلت فاسطبرّت

وجاشت إليّ النفس أول مرّة **** وَرُدّت على مكروهِها فاستقرّت

ظللت كأني للرماح دريئةٌ **** أقاتل عن أبناء جرمٍ وفرّت

فقال آخر: إذن عنترة بن شداد يا أمير المؤمنين ، قال عبد الملك : ولكن عنترة قال:

إذ يتقون بي الأسنة لم أخِم **** عنها ولكني تضايق مقدمي

فقال آخر: عامر بن الطفيل ، قال عبد الملك : أليس هو القائل:

أقول لنفسٍ لا يُجاد بمثلها **** أقلّي مِزاحاً إنني غير مقصر[/justify]

فلما سمعوا الحضور ذلك سكتوا ، فقال عبدالملك: أشجع هؤلاء هو عمرو بنالإطنابة حيث يقول:

وقولي كلما جشأت وجاشت **** مكانكِ تحمدي أو تستريحي 

فقالوا: صدقت ، فقال عبدالملك : و قيس بن الخطيم بقوله:

وإني لدى الحرب العوان موكّلٌ **** بإقدام نفسٍ كم أريد بقاءها

فقالوا: ومن أيضاً ، فقال عبدالملك: ورجل من مزينة بقوله:

دعوت بني قحافة فاستجابوا **** فقلت: رِدوا فقد طاب الورود

فقالوا: ومن أيضاً ؟؟ ، 

فقال: العباس بن مرداس وهو آخرهم لدي بقوله:

أكرّ علىالكتيبة لا أبالي

 أحتفي كان فيها أم سواها

منقول

قصيدة ابن الإطنابة أَلا مَن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنِّي

 دخل الحارث بن نوفل بابنه على معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه، فقال له معاوية: ما علمت ابنك؟ فقال الحارث: القرآن والفرائض. فقال معاوية: روه من فصيح الشعر فإنه يفتح العقل ويفصح المنطق ويطلق اللسان ويدل على المروءة والشجاعة، ولقد رأيتني ليلة الحرب وما يحبسني من الهرب الا أبيات عمرو بن الأطنابة التي قال فيها:

 

أَلا مَن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنِّي فَقَد تُهدَى النَصيحة للنصيحِ فأنَّكم وما تُزجُونَ  نحوي مِنَ القَولِ المُرَغَّى والصَريحِ سَيَندَمُ بَعضُكُم عَجلاً عليه وما أَثرى اللِسانُ إِلى الجَرُوحِ أبت لي عفَّتِي وأَبى بَلائي وأَخذِي الحَمدَ بالثَمَنِ الرَبِيحِ وإِعطائي على المكروهِ مالي وضَربي هامَةَ البَطَلِ المُشِيحِ بِذي شطَبٍ كَلَونِ المِلحِ صافٍ ونَفسٍ ما تَقر على القبيحِ وقَولي كَلَّما جَشأت وجاشَت مَكانَكِ تُحمَدِي أو تستريحي لأَدفَعَ عَن مآثرَ صالحاتٍ وأحمي بَعدُ عن عِرضٍ صَحِيحِ أُهِينُ المالَ فيما بَينَ قَومِي وأدفَعُ عَنهمُ سُنَنَ المَنِيحِ ابت لي أَن أُقضِّي في فعالي وأَن أُغضِي على أمرٍ قبيحِ فأما رُحتُ بالشرفِ المُعلى وإِما رُحتُ بالموتِ المُرِيحِ

عمرو بن الإطنابة

قصصيدة اذا ما خلوت. ابو العتاهية

 إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل

خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ

وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يُغفِلُ ما مَضى

وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيهِ يَغيبُ

لَهَونا لَعَمرُ اللَهِ حَتّى تَتابَعَت

ذُنوبٌ عَلى آثارِهِنَّ ذُنوبُ

فَيا لَيتَ أَنَّ اللَهَ يَغفِرُ ما مَضى

وَيَأذَنُ في تَوباتِنا فَنَتوبُ

إِذا ما مَضى القَرنُ الَّذي كُنتَ فيهِم

وَخُلِّفتَ في قَرنٍ فَأَنتَ غَريبُ

وَإِنَّ امرَأً قَد سارَ خَمسينَ حِجَّةً

إِلى مَنهَلٍ مِن وِردِهِ لَقَريبُ

نَسيبُكَ مَن ناجاكَ بِالوِدِّ قَلبُهُ

وَلَيسَ لِمَن تَحتَ التُرابِ نَسيبُ

فَأَحسِن جَزاءً ما اجتَهَدتَ فَإِنَّما

بِقَرضِكَ تُجزى وَالقُروضُ ضُروبُذا ما خلوت.