الاثنين، 25 سبتمبر 2017
قصيدة صالح فأبك بعض
ومن الحالة الثانية الشاعرُ صالح بنُ عبد القدوس، الذي فقد عينه فرثاها بأروع كلمات الرثاء، وأودع قصيدته التاليةَ روائع الحكم:
عزاءكِ أيُّها العَينُ السَّكُوبُ
ودَمعَكِ، إنَّها نُوَبٌ تَنُوبُ
وكُنتِ كَرِيمَتي وسِراجَ وَجهِي
وكانتْ لي بكِ الدُّنيا تَطِيبُ
فإنْ أكُ قد ثَكِلتُكِ في حَياتي
وفارقَني بكِ الإلفُ الحَبِيبُ
فَكلُّ قَرِينةٍ لا بُدَّ يَوماً
سَيشْعبُ إلفَها عَنها شعُوبُ
على الدُّنيا السَّلامُ، فما لشَيخٍ
ضريرِ العَينِ في الدُّنيَا نَصِيبُ
يمُوتُ المَرءُ وَهوَ يُعَدُّ حيًّا
ويُخلِفُ ظنَّهُ الأَملُ الكَذُوبُ
يُمنِّيني الطَّبيبُ شِفاءَ عَينِي
ومَا غَيرُ الإلهِ لهَا طَبيبُ
إذا ما ماتَ بعضُكَ فَابكِ بَعضاً
فإنَّ البعضَ مِن بَعضٍ قَرِيبُ
عزاءكِ أيُّها العَينُ السَّكُوبُ
ودَمعَكِ، إنَّها نُوَبٌ تَنُوبُ
وكُنتِ كَرِيمَتي وسِراجَ وَجهِي
وكانتْ لي بكِ الدُّنيا تَطِيبُ
فإنْ أكُ قد ثَكِلتُكِ في حَياتي
وفارقَني بكِ الإلفُ الحَبِيبُ
فَكلُّ قَرِينةٍ لا بُدَّ يَوماً
سَيشْعبُ إلفَها عَنها شعُوبُ
على الدُّنيا السَّلامُ، فما لشَيخٍ
ضريرِ العَينِ في الدُّنيَا نَصِيبُ
يمُوتُ المَرءُ وَهوَ يُعَدُّ حيًّا
ويُخلِفُ ظنَّهُ الأَملُ الكَذُوبُ
يُمنِّيني الطَّبيبُ شِفاءَ عَينِي
ومَا غَيرُ الإلهِ لهَا طَبيبُ
إذا ما ماتَ بعضُكَ فَابكِ بَعضاً
فإنَّ البعضَ مِن بَعضٍ قَرِيبُ
بشار بن برد
يا قَوْمِ، أُذْنِي لِبَعْضِ الحيِّ عَاشِقَةٌ 
والأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَيْنِ أَحْيَانا
قَالُوا: بِمَنْ لاَ تَرَى تَهْذِي؟ فَقُلتُ لَهُمْ:
الأُذْنُ كاَلْعَيْنِ تُوفي القَلبَ مَا كانَا[12]
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/literature_language/0/23860/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%86/#ixzz8gFxp3cCa
موقع الألوكية
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/literature_language/0/23860/#ixzz4tiBk0Ss4
حكمة كيد الضعيف
لا تحتقر كيد الضعيف فَرُبما تموتُ الأفاعي من سموم العقارب
شاعرنا هو عمارة اليماني، وهو الفقيه أبو محمد عمارة الملقب بنجم الدين.. استقر في مكة، ثم توجه الى مصر سنة 550 هـ، وكان صاحبها يومئذ، الفائز بن الظافر، ووزيره الصالح بن رُزيك فمدحهما بقصيدة ميمية التي منها:
فهل درى البيت أني بعد فرقته *** ما سرت من حرم إلا إلى حرم
ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها *** عقود مدح فما أرضى لكم كلمي
ثم عاد الى مكة ومنها الى زبيد بلده في اليمن ولكن صاحب مكة ارسله ثانية الى مصر فاستوطن من سنة 552 هـ، وكان موالياً لآل بيت النبوة، ويقول فيهم الشعر مادحاً وكانت بينه وبين الكامل بن شاور صحبة متأكدة قبل وزارة أبيه، فلما وزر ابوه استحال عليه وجفاه، فكتب اليه عمارة اليمني يعاتبه بقصيدة جميلة سرت بعض ابياتها مسرى الامثال والحكمة الى هذا اليوم.
اذا لم يُسالِمْك الزَّمانُ فحارِبِ *** وباعدْ اذا لم تنتفعْ بالأَقاربِ
ولا تحتقِرْ كَيْد الضَعيف فَرُبَّما *** تموتُ الأَفاعي من سُمومِ العقارب
فقد هَدَّ قِدْماً عرشَ بلقيسَ هدْهُدٌ *** وخْرّبَ فأْرٌ قبلَ ذا سَدَّ مَأْرِبِ
فَبيْنَ اختلاف اللَّيْلِ والصُّبْحِ مَعْرَكٌ *** يَكُرُّ علينا جيشُه بالعجائب
وبعد ذلك اخذ يعاتبه على الصدود والهجران، ونكرانه بعد تلك الصحبة لمجرد ان والده تولى الوزارة.
وما راعني غَدْرُ الشَّباب لأَنَّني *** أَنِسْتُ بهذا الخُلْق من كُلِّ صاحب
وغَدْرُ الفتى في عَهْدِه ووفائِه *** وغدرُ المَواضي في نُبُوِّ المَضارب
ثم زالت دولة الفاطميين وتولى مصر صلاح الدين، وذكر ابن خلكان وتكالب خصوم عمارة اليمني عليه وجاء في شرح لامية العجم للصفدي ان عمارة حزن كثيراً على زوال دولة الفاطميين فرثى اهل القصرين، قصر صاحب مصر، وقصر وزيره بقصيدة قال فيها:
رميت يا دهر كف المجد بالشلل *** ورعته بعد حسن الحلي بالعطل
ومنها:
قدمت مصر فأولتني خلائقها *** من المكارم ما أربى على الأمل
يا عاذلي في هوى أبناء فاطمة *** لك الملامة إن قصرت في عذلي
بالله زر ساحة القصرين وابك معي *** عليهما لا على صفين والجمل
والقصيدة طويلة، فلما بلغت السلطان صلاح الدين غضب وتغير عليه، وقال ان العلماء افتوا بقتله بسبب بيت في قصيدته الميمية رأوا فيه زندقة.
واتهم اليمني بدسيسة من اعدائه فنسبوا اليه هذا البيت وهو لم يقله، وضموه الى سبعة رجال قيل انهم كانوا يريدون قلب حكومة صلاح الدين وارجاع حكم الفاطميين فصلبوه مع السبعة وفي هذا يقول الصفدي:
ولا يستبعد ان يكون القاضي الفاضل تمالأ عليه واختار هلاكه، لأن صلاح الدين استشاره في أمر عمارة فأشار صلاح الدين بضربه فقط، فقال القاضي الفاضل الكلب يسكت ثم ينبح فقال صلاح الدين يسجن.. فقال القاضي يرجى له الخلاص فقال صلاح الدين: يقتل قال القاضي الملوك اذا ارادوا شيئاً فعلوه ونهض صلاح الدين فأمر بصلبه مع الجماعة فلما قبض عليه قال مروا بي على باب القاضي الفاضل فلما رآه مقبلاً اسرع واغلق عليه الباب فقال عمارة:
عبدالرحيم قد احتجب
إن الخلاص من العجب
هكذا في العهود السابقة كلما أبدى أحد رأيه وفيه اعتراض لنظام الحكم أتهم بالكفر والزندقة لخروجه عن طاعة الحاكم ونظامه – هذا هو عمارة اليمني.
شاعرنا هو عمارة اليماني، وهو الفقيه أبو محمد عمارة الملقب بنجم الدين.. استقر في مكة، ثم توجه الى مصر سنة 550 هـ، وكان صاحبها يومئذ، الفائز بن الظافر، ووزيره الصالح بن رُزيك فمدحهما بقصيدة ميمية التي منها:
فهل درى البيت أني بعد فرقته *** ما سرت من حرم إلا إلى حرم
ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها *** عقود مدح فما أرضى لكم كلمي
ثم عاد الى مكة ومنها الى زبيد بلده في اليمن ولكن صاحب مكة ارسله ثانية الى مصر فاستوطن من سنة 552 هـ، وكان موالياً لآل بيت النبوة، ويقول فيهم الشعر مادحاً وكانت بينه وبين الكامل بن شاور صحبة متأكدة قبل وزارة أبيه، فلما وزر ابوه استحال عليه وجفاه، فكتب اليه عمارة اليمني يعاتبه بقصيدة جميلة سرت بعض ابياتها مسرى الامثال والحكمة الى هذا اليوم.
اذا لم يُسالِمْك الزَّمانُ فحارِبِ *** وباعدْ اذا لم تنتفعْ بالأَقاربِ
ولا تحتقِرْ كَيْد الضَعيف فَرُبَّما *** تموتُ الأَفاعي من سُمومِ العقارب
فقد هَدَّ قِدْماً عرشَ بلقيسَ هدْهُدٌ *** وخْرّبَ فأْرٌ قبلَ ذا سَدَّ مَأْرِبِ
فَبيْنَ اختلاف اللَّيْلِ والصُّبْحِ مَعْرَكٌ *** يَكُرُّ علينا جيشُه بالعجائب
وبعد ذلك اخذ يعاتبه على الصدود والهجران، ونكرانه بعد تلك الصحبة لمجرد ان والده تولى الوزارة.
وما راعني غَدْرُ الشَّباب لأَنَّني *** أَنِسْتُ بهذا الخُلْق من كُلِّ صاحب
وغَدْرُ الفتى في عَهْدِه ووفائِه *** وغدرُ المَواضي في نُبُوِّ المَضارب
ثم زالت دولة الفاطميين وتولى مصر صلاح الدين، وذكر ابن خلكان وتكالب خصوم عمارة اليمني عليه وجاء في شرح لامية العجم للصفدي ان عمارة حزن كثيراً على زوال دولة الفاطميين فرثى اهل القصرين، قصر صاحب مصر، وقصر وزيره بقصيدة قال فيها:
رميت يا دهر كف المجد بالشلل *** ورعته بعد حسن الحلي بالعطل
ومنها:
قدمت مصر فأولتني خلائقها *** من المكارم ما أربى على الأمل
يا عاذلي في هوى أبناء فاطمة *** لك الملامة إن قصرت في عذلي
بالله زر ساحة القصرين وابك معي *** عليهما لا على صفين والجمل
والقصيدة طويلة، فلما بلغت السلطان صلاح الدين غضب وتغير عليه، وقال ان العلماء افتوا بقتله بسبب بيت في قصيدته الميمية رأوا فيه زندقة.
واتهم اليمني بدسيسة من اعدائه فنسبوا اليه هذا البيت وهو لم يقله، وضموه الى سبعة رجال قيل انهم كانوا يريدون قلب حكومة صلاح الدين وارجاع حكم الفاطميين فصلبوه مع السبعة وفي هذا يقول الصفدي:
ولا يستبعد ان يكون القاضي الفاضل تمالأ عليه واختار هلاكه، لأن صلاح الدين استشاره في أمر عمارة فأشار صلاح الدين بضربه فقط، فقال القاضي الفاضل الكلب يسكت ثم ينبح فقال صلاح الدين يسجن.. فقال القاضي يرجى له الخلاص فقال صلاح الدين: يقتل قال القاضي الملوك اذا ارادوا شيئاً فعلوه ونهض صلاح الدين فأمر بصلبه مع الجماعة فلما قبض عليه قال مروا بي على باب القاضي الفاضل فلما رآه مقبلاً اسرع واغلق عليه الباب فقال عمارة:
عبدالرحيم قد احتجب
إن الخلاص من العجب
هكذا في العهود السابقة كلما أبدى أحد رأيه وفيه اعتراض لنظام الحكم أتهم بالكفر والزندقة لخروجه عن طاعة الحاكم ونظامه – هذا هو عمارة اليمني.
عمارة اليمني
إذا لم يسالمك الزمان فحارب
وباعد إذا لم تنتفع بالأقارب
إذا كان أصلي من تراب فكلها
بلادي وكل العالمين أقاربي
ولا تحتقر كيد الضعيف فربما
تموت الأفاعي من سموم العقارب
فقد هد قدماً عرش بلقيس هدهد
وخرب فأر قبل ذا سد مأرب
إذا كان رأس المال عمرك فاحترز
عليه من الإنفاق في غير واجب
فبين اختلاف الليل والصبح معرك
يكر علينا جيشه بالعجائب
وما راعني غدر الشباب لأنني
أنست بهذا الخلق من كل صاحب
وغدر الفتى في عهده ووفائه
وغدر المواضي في نبو المضارب
إذا كان هذا الدر معدنه فمي
فصونوه عن تقبيل راحة راهب
رأيت رجالاً أصبحت في مآدب
لديك وحالي وحدها في نوادب
تأخرت لما قدمتهم علاكم
علي وتأبى الأسد سبق الثعالب
ترى أين كانوا في مواطني التي
غدوت لكم فيهن أكرم نائب
ليالي أتلو ذكركم في مواقف
حديث الورى فيها بغمز الحواجب
| التوقيع : الصديق ابوروعة |
قصيدة. وقصة الإمام الهادي
كان المتوكل العباسي يشدّد الرقابة على الإمام علي الهادي عليه السلام ، فقد نقل سبط ابن الجوزي عن المسعودي في كتاب مروج الذهب قال: نمي إلى المتوكل بعلي بن محمد أنّ في منزله كتباً وسلاحاً من شيعته من أهل قم، وأنّه عازم على الوثوب بالدولة.
فبعث إليه جماعة من الأتراك، فهاجموا داره ليلاً، فلم يجدوا فيها شيئاً، ووجدوه في بيت مغلق عليه، وعليه مدرعة من صوف، وهو جالس على الرمل والحصى، وهو متوّجه إلى الله تعالى يتلو آيات من القرآن. وعلى هذه الحال حمل إلى المتوكل العباسي، وأدخل عليه، وكان المتوكل في مجلس شراب، وبيده كأس الخمر، فناول الإمام الهادي ، فردّ الإمام : «والله ما خامر لحمي ولا دمي قط فأعفني»، فأعفاه. فقال له: «أنشدني شعراً»، فقال الإمام : «أنا قليل الرواية للشعر». فقال: «لا بد». فأنشده:
فبعث إليه جماعة من الأتراك، فهاجموا داره ليلاً، فلم يجدوا فيها شيئاً، ووجدوه في بيت مغلق عليه، وعليه مدرعة من صوف، وهو جالس على الرمل والحصى، وهو متوّجه إلى الله تعالى يتلو آيات من القرآن. وعلى هذه الحال حمل إلى المتوكل العباسي، وأدخل عليه، وكان المتوكل في مجلس شراب، وبيده كأس الخمر، فناول الإمام الهادي ، فردّ الإمام : «والله ما خامر لحمي ولا دمي قط فأعفني»، فأعفاه. فقال له: «أنشدني شعراً»، فقال الإمام : «أنا قليل الرواية للشعر». فقال: «لا بد». فأنشده:
قصيدة الإمام الهادي التي ألقاها على المتوكل العباسي
باتوا على قللِ الاجبـال تحرسُهـم *** غُلْبُ الرجالِ فمـا أغنتهـمُ القُلـلُ
واستنزلوا بعد عزّ مـن معاقلهـم *** وأودعوا حفراً يابئس مـا نزلـوا
ناداهمُ صارخٌ من بعد مـا قبـروا *** أين الاسـرّة ُوالتيجـانُ والحلـلُ
أين الوجوه التـي كانـتْ منعمة ً*** من دونها تُضربُ الأســتارُ والكللُ
فافصـحَ القبـرُ حيـن سـاء لهم *** تلك الوجوه عليها الــدودُ يقتتـلُ
قد طالما أكلوا دهراً وما شربـوا *** فأصبحوا بعد طول الأكلِ قــد أكلوا
وطالما عمّـروا دوراً لتُحصنهـم *** ففارقوا الدورَ والأهلينَ وارتحلـوا
وطالما كثروا الأموال و ادّخـروا *** فخلّفوها إلى الأعــداء وانتقلـوا
أضحت منازلُهـم قفـراً معطلـة ً*** وساكنوها إلى الأجداث قد رحلـوا
سـل الخليفة َإذ وافـت منيتـهُ *** أين الحماة وأين الخيلُ والخـــولُ
أين العبيد التي أرصـدتهم عددا *** أين الحــديد وأين البيض والأسلُ
أين الفوارس والغلمان ماصنعوا *** أين الصــــوارم والخطية الذبلُ
أين الرماة ُألم تُمنع بأسهمِهـمْ *** لمّا أتتـك سهـامُ المـوتِ تنصـلُ
أين الكماة ُالتي ماجوا لما غضبوا *** أين الحماة التي تُحمى بهـا الدولُ
ولا الرشا دفعتـها عنك لو بذلوا *** ولا الرقى نفعت فيهــا ولا الحيلُ
ما ساعدوك ولا وافاك أقــربهم *** بل ســلموك لها يابئس ما فعلوا
ما بال قبرك وحشـاً لا أنيس به *** يغشاك من كنفي الروع والوهــلُ
ما بال قصـرك لا يأنس به أحد *** ولا يطــــوف به من بينهم رجلُ
ما بال ذكــرك منسياً ومطرحاً *** وكلهــــم باقتسام المال قد شغلوا
لا تنكرن فما دامت على مــلك *** إلا اناخ عليــــه الموت والوجلُ
وكيف يرجو دوامَ العيش متصلاً *** وروحه بحبالِ المـوتِ تتصـــلُ
وجسمه لبنيان الـردى عرض *** وملكـــه زائل عنـــه ومنــــــــــــــــتقـلُ
باتوا على قللِ الاجبـال تحرسُهـم *** غُلْبُ الرجالِ فمـا أغنتهـمُ القُلـلُ
واستنزلوا بعد عزّ مـن معاقلهـم *** وأودعوا حفراً يابئس مـا نزلـوا
ناداهمُ صارخٌ من بعد مـا قبـروا *** أين الاسـرّة ُوالتيجـانُ والحلـلُ
أين الوجوه التـي كانـتْ منعمة ً*** من دونها تُضربُ الأســتارُ والكللُ
فافصـحَ القبـرُ حيـن سـاء لهم *** تلك الوجوه عليها الــدودُ يقتتـلُ
قد طالما أكلوا دهراً وما شربـوا *** فأصبحوا بعد طول الأكلِ قــد أكلوا
وطالما عمّـروا دوراً لتُحصنهـم *** ففارقوا الدورَ والأهلينَ وارتحلـوا
وطالما كثروا الأموال و ادّخـروا *** فخلّفوها إلى الأعــداء وانتقلـوا
أضحت منازلُهـم قفـراً معطلـة ً*** وساكنوها إلى الأجداث قد رحلـوا
سـل الخليفة َإذ وافـت منيتـهُ *** أين الحماة وأين الخيلُ والخـــولُ
أين العبيد التي أرصـدتهم عددا *** أين الحــديد وأين البيض والأسلُ
أين الفوارس والغلمان ماصنعوا *** أين الصــــوارم والخطية الذبلُ
أين الرماة ُألم تُمنع بأسهمِهـمْ *** لمّا أتتـك سهـامُ المـوتِ تنصـلُ
أين الكماة ُالتي ماجوا لما غضبوا *** أين الحماة التي تُحمى بهـا الدولُ
ولا الرشا دفعتـها عنك لو بذلوا *** ولا الرقى نفعت فيهــا ولا الحيلُ
ما ساعدوك ولا وافاك أقــربهم *** بل ســلموك لها يابئس ما فعلوا
ما بال قبرك وحشـاً لا أنيس به *** يغشاك من كنفي الروع والوهــلُ
ما بال قصـرك لا يأنس به أحد *** ولا يطــــوف به من بينهم رجلُ
ما بال ذكــرك منسياً ومطرحاً *** وكلهــــم باقتسام المال قد شغلوا
لا تنكرن فما دامت على مــلك *** إلا اناخ عليــــه الموت والوجلُ
وكيف يرجو دوامَ العيش متصلاً *** وروحه بحبالِ المـوتِ تتصـــلُ
وجسمه لبنيان الـردى عرض *** وملكـــه زائل عنـــه ومنــــــــــــــــتقـلُ
الأحد، 24 سبتمبر 2017
قصيدة ما ودي
ما ودي أكسر خاطرك يا حياتي
... بس التجاهل من قبلكم جريمه
وراك يا الغــالي تفرح عــداتــي
... فرحوا علي أهل الوجيه المليمه
ومن أول ماحدن يسوي سواتي
... أصبر على الأدنين عندي عزيمه
أبــذل حياتــي دون ربع سكاتي
... وأقول قول الصدق والصدق شيمه
واليوم صار الجهل فالناس عاتي
... صار الحسب والطيب عند الوليمــه
أهل الضمير الحي راحوا شتاتي
اللــي يحبــون الحــياة الجميلـــه
مات الضمير وطيب القوم ماتي
... والــلي بقى ما نيته بالسليمــه
يــارب ترزقنــا الحيــاء والثباتـي
... وأنــك تعز أهل الوجيه الكريمـه
مسعد المطيري
... بس التجاهل من قبلكم جريمه
وراك يا الغــالي تفرح عــداتــي
... فرحوا علي أهل الوجيه المليمه
ومن أول ماحدن يسوي سواتي
... أصبر على الأدنين عندي عزيمه
أبــذل حياتــي دون ربع سكاتي
... وأقول قول الصدق والصدق شيمه
واليوم صار الجهل فالناس عاتي
... صار الحسب والطيب عند الوليمــه
أهل الضمير الحي راحوا شتاتي
اللــي يحبــون الحــياة الجميلـــه
مات الضمير وطيب القوم ماتي
... والــلي بقى ما نيته بالسليمــه
يــارب ترزقنــا الحيــاء والثباتـي
... وأنــك تعز أهل الوجيه الكريمـه
مسعد المطيري
الخميس، 21 سبتمبر 2017
الأربعاء، 20 سبتمبر 2017
قصيدة يومن ولد اللاش رزقه على أمه
يالله ياجـال الامـور المهـمـه
تجلا وهج قلب برا حـال راعيـه
البر دجته والبحـر رحـت يمـه
يقطعك ياحظ علـى الله مساعيـه
يوم ان ولد اللاش رزقه على امه
رزقي على اللي ميت القشع يحييه
يامل قلب كـل مـا مـات همـه
دارت دواليب الدهر ليـن تحييـه
فراق شمل النـاس عيـا يلمـه
وقت يشيب الراس من شاية فيـه
احد ينـام وحـاط راسـه بكمـه
واحد تخم النوم عينـه وتخطيـه
واحدٍ يحاول بالردى بنـت عمـه
واحدٍ يحاول ستر عذرى عوانيـه
ماني وانـا بنـدر إبّيـاع دمـه
يقطعـك يابيـاع دمـه ومهفيـه
اللـي يبيـع لابسـات الازمــه
ثور يبا بيـض الرعابيـب تغنيـه
يزعل ليا جت ليلـة الـدور يمـه
يرضى بسوق المال ف أخوه وف أبيـه
خطو البخيل اللـي يكبـر معمـه
يقرا الكتاب وواجـب الله يخليـه
إما هرج لك فـي رفيقـه بنمـه
والا عطا وامه تضيـع هقاويـه
أنشدك ياللي كـل فـرض تتمـه
تقرا الكتاب وكل فـرض تصليـه
ويش القليب اللي غميـق مجمـه
مافاد غرسه ماه وعطشى سوانيه
تخالـف الانظـار شـرق ويمـه
وكل هدف رآيه من الناس مرضيه
سم السبب ياعارف عنه سمـه
سم السبب ياعارفه قبـل اسميـه
الشاعر بندر بن سرور
الاثنين، 18 سبتمبر 2017
السبت، 16 سبتمبر 2017
قصيدة مسعد
رجلٌ بليا .. حض ..ماله قبولي
يشنونه ... الدانين قبل البعيدي
كلٍ يقول ... فلان يحتاج مولي
وأن قال قولٍ قيل ماهو سديدي
و كم واحدٍ قالوا ؛ عليه مهبولي
أهل الحسد عدوا عليه معدودي
مسعد المطيري
يشنونه ... الدانين قبل البعيدي
كلٍ يقول ... فلان يحتاج مولي
وأن قال قولٍ قيل ماهو سديدي
و كم واحدٍ قالوا ؛ عليه مهبولي
أهل الحسد عدوا عليه معدودي
مسعد المطيري
قصة الأسد والذئب والثعلب
كان يا مكان ........ غابة بها حمار وأسد وثعلب
الأسد - كالعادة - ملك الغابة وكان جائعاً
وكان معه الثعلب الذي لا يفارقه في حله وترحاله وكأنه
رئيس وزرائه .
قال الأسد : يا ثعلب هات لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك
قال الثعلب : تأكلني لا لا ، الحمار موجود سأجرجره لك حتى تأكله .
قال الأسد : طيب ولا تتأخر علي .ياويلك إن لعبت بذيلك
ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار
قال له : سمعت يا حمار إن الأسد يبحث عن وزير للغابة
والوزيرلابد ان يكون حمارا
فإذهب معي حتى تتقرب منه يمكن تزبط معك وتصير وزير
قال الحمار : هل أنت متأكد يا ثعلب
قال الثعلب : نعم نعم متأكد من ذلك "
وأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره
وأخذ يبني شكل وهيئة وزارته وحاشيته
من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر " .
طبعا وصل الحمار عند الأسد
وقبل أن يتكلم قام الأسد وضربه على رأسه فقطع أذنيه ، ففر الحمار على الفور.
وهكذا فشلت خطة السلام الأولى
فقال الأسد : يا ثعلب هات لي " الحمار " وإلا أكلتك
قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة .
قال الأسد : أنا بإنتظاركما .لكن ياويلك إن لعبت بذيلك
راح الثعلب للحمار مره ثانيه وقال له :
صحيح إنك حمار ولا تفهم ،
كيف تترك مجلس ملك الغابة
وتضيع على نفسك فرصة هذا المنصب ،
ألا تريد أن تصبح وزيرا؟؟؟
قال الحمار : العب غيرها يا ثعلب
تضحك على وتقول أنه يريد أن ينصبني وزيرا ،
وهو في الواقع يريد أكلي .
قال الثعلب : يا حمار ، هذا غير صحيح
هو حقاً يريد أن ينصبك وزيرا
ولكن تمهل ولا تستعجل .
قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي ،
حتى طارت أذناي
قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار ،
كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك ،
كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار
قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب ،
سأذهب معك إلى الأسد الطيب .
رجع الحمار برفقة الثعلب إلى عرين الأسد مره ثانيه .
قال الحمار : أع أع أع يا أسد أنا آسف ، فلقد أسأت الظن بك .
فقال الأسد : بسيطة حصل خير .
قام الأسد من مكانه وإقترب من الحمار
ثم ضربه مرة ثانيه على مؤخرته فقطع ذيله
، ففر الحمار مرة أخرى .
فقال الثعلب : أتعبتني يا أسد
قال الأسد " متذمراً " هات لي الحمار وإلا أكلتك
قال الثعلب : حاضر حاضر يا ملك الغابة .
وهكذا تكون قد فشلت محاولة السلام الثانية .
رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار
فقال الحمار : أنت كذاب وتضحك علي ،
فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي ،
وأنت لا زلت تقول يريد أن ينصبني وزيرا ،
أنت نصاب يا ثعلب
قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك ،
قل لي بالله عليك
كيف تجلس على كرسي الوزارة " العرش " وذيلك من تحتك؟
قال الحمار : لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي
قال الثعلب : لهذا رأى الأسد ضرورة قطعه .
قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب ،
أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور .
الأسد - كالعادة - ملك الغابة وكان جائعاً
وكان معه الثعلب الذي لا يفارقه في حله وترحاله وكأنه
رئيس وزرائه .
قال الأسد : يا ثعلب هات لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك
قال الثعلب : تأكلني لا لا ، الحمار موجود سأجرجره لك حتى تأكله .
قال الأسد : طيب ولا تتأخر علي .ياويلك إن لعبت بذيلك
ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار
قال له : سمعت يا حمار إن الأسد يبحث عن وزير للغابة
والوزيرلابد ان يكون حمارا
فإذهب معي حتى تتقرب منه يمكن تزبط معك وتصير وزير
قال الحمار : هل أنت متأكد يا ثعلب
قال الثعلب : نعم نعم متأكد من ذلك "
وأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره
وأخذ يبني شكل وهيئة وزارته وحاشيته
من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر " .
طبعا وصل الحمار عند الأسد
وقبل أن يتكلم قام الأسد وضربه على رأسه فقطع أذنيه ، ففر الحمار على الفور.
وهكذا فشلت خطة السلام الأولى
فقال الأسد : يا ثعلب هات لي " الحمار " وإلا أكلتك
قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة .
قال الأسد : أنا بإنتظاركما .لكن ياويلك إن لعبت بذيلك
راح الثعلب للحمار مره ثانيه وقال له :
صحيح إنك حمار ولا تفهم ،
كيف تترك مجلس ملك الغابة
وتضيع على نفسك فرصة هذا المنصب ،
ألا تريد أن تصبح وزيرا؟؟؟
قال الحمار : العب غيرها يا ثعلب
تضحك على وتقول أنه يريد أن ينصبني وزيرا ،
وهو في الواقع يريد أكلي .
قال الثعلب : يا حمار ، هذا غير صحيح
هو حقاً يريد أن ينصبك وزيرا
ولكن تمهل ولا تستعجل .
قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي ،
حتى طارت أذناي
قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار ،
كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك ،
كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار
قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب ،
سأذهب معك إلى الأسد الطيب .
رجع الحمار برفقة الثعلب إلى عرين الأسد مره ثانيه .
قال الحمار : أع أع أع يا أسد أنا آسف ، فلقد أسأت الظن بك .
فقال الأسد : بسيطة حصل خير .
قام الأسد من مكانه وإقترب من الحمار
ثم ضربه مرة ثانيه على مؤخرته فقطع ذيله
، ففر الحمار مرة أخرى .
فقال الثعلب : أتعبتني يا أسد
قال الأسد " متذمراً " هات لي الحمار وإلا أكلتك
قال الثعلب : حاضر حاضر يا ملك الغابة .
وهكذا تكون قد فشلت محاولة السلام الثانية .
رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار
فقال الحمار : أنت كذاب وتضحك علي ،
فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي ،
وأنت لا زلت تقول يريد أن ينصبني وزيرا ،
أنت نصاب يا ثعلب
قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك ،
قل لي بالله عليك
كيف تجلس على كرسي الوزارة " العرش " وذيلك من تحتك؟
قال الحمار : لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي
قال الثعلب : لهذا رأى الأسد ضرورة قطعه .
قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب ،
أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور .
أخذ الثعلب الحمار معه إلى الأسد مرة ثالثة .
فقال الحمار : أنا آسف يا أسد ، ومستعد لكل الذي تطلبه مني .
قال الأسد : لا تهتم هذه مجرد إختلافات في وجهات النظر .
فقام الأسد وإفترس الحمار من رقبته والحمار يصيح :
" أين أضع التاج ..
أينأضع التاج .
.أين أضع التاج "
وعند ذلك لفظ الحمار أنفاسه الأخيرة .
فقال الأسد : يا ثعلب خذ الحمار وأسلخه وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد .
قال الثعلب : حاضر يا مولا وأخذ الثعلب الحمار وسلخه
ثم أكل المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد .
فقال الأسد : يا ثعلب أين المخ
قال الثعلب : يا ملك الغابة لم أجد له مخاً
قال الأسد : متعجبا كيف ذلك
قال الثعلب : لو كان للحمار مخ لما رجع لك مرتين بعد قطع أذنيه وذيله .
قال الأسد : صدقت يا ثعلب فأنت فعلا خير صديق .
فقال الحمار : أنا آسف يا أسد ، ومستعد لكل الذي تطلبه مني .
قال الأسد : لا تهتم هذه مجرد إختلافات في وجهات النظر .
فقام الأسد وإفترس الحمار من رقبته والحمار يصيح :
" أين أضع التاج ..
أينأضع التاج .
.أين أضع التاج "
وعند ذلك لفظ الحمار أنفاسه الأخيرة .
فقال الأسد : يا ثعلب خذ الحمار وأسلخه وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد .
قال الثعلب : حاضر يا مولا وأخذ الثعلب الحمار وسلخه
ثم أكل المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد .
فقال الأسد : يا ثعلب أين المخ
قال الثعلب : يا ملك الغابة لم أجد له مخاً
قال الأسد : متعجبا كيف ذلك
قال الثعلب : لو كان للحمار مخ لما رجع لك مرتين بعد قطع أذنيه وذيله .
قال الأسد : صدقت يا ثعلب فأنت فعلا خير صديق .
(((منقول من الذاكرة)))
السبت، 9 سبتمبر 2017
قصيده
اللي ولاه الهم حالـــــــه خطيري
سدوا عليه أهل الردى والشقاوه
جاهل مع الجهّال مالــــه شويري
والمجتمع مـــا فكّروا بالهـــــداوه
خلـّــوا طيور الهــم فوقـــه تطيري
وأصبح عداتـــه يظهرون العـــداوه
الله فـــى الشّده رحيم وقديري
واللي يساوي بين الاجواد ساوه
مسعد
سدوا عليه أهل الردى والشقاوه
جاهل مع الجهّال مالــــه شويري
والمجتمع مـــا فكّروا بالهـــــداوه
خلـّــوا طيور الهــم فوقـــه تطيري
وأصبح عداتـــه يظهرون العـــداوه
الله فـــى الشّده رحيم وقديري
واللي يساوي بين الاجواد ساوه
مسعد
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)