قصيدة ابن نباتة السعدي ومن لم يمت بالسيف مات بغيره

 يقول إبن نباتة السعدي

أرى المرء فيما يبتغيه كأنما *** مداولة الأيام فيه مبارد
ويضطرم الجمعان والنقع ثائر *** فيسلم مقدام ويهلك خامد
ومن لم يمت بالسيف مات بغيره *** تعددت الأسباب والموت واحد
فصبراً على ريب الزمان فإنما *** لكم خلقت أهواله والشدائد

قصيدة شاعرنا هو الشيخ الفارس هايس بن الجبر /بن مجلاد

قسم سو ما يصبغ على الصين يا ذياب بدلال يشدن البطاط المحاديب واحمس الى من العرق فوقها ذاب واستدن ما يجذب عليك الشواريب والى صبغ فنجالها كنه خضاب بكفوف غضات الصبايا الرعابيب صبه لمن قاد السبايا للاجناب له مفرس يشبع به النسر والذيب واثنه لمن لا صار للعج ضبضاب بالكون ينطح كايدات المصاعيب والثالث اللي ليا  لفوا بيته ركاب قدام بيته تقل مجزر قصاصيب وباقي الملا يصلح له الثول لو شاب قضابة المركا حمير المشاعيب اللي نهار الكون يفزع بمصلاب كبار النفوس وساهجين المواجيب واحذر تحشم بالعرب كل من خاب هنهم ونفل كل ما يفعل الطيب

هايس بن مجلاد

قصيدة. أبو ذوئب الهذلي أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ

١	أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ	*	وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ
٢	قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِبًا	*	مُنذُ ابتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ
٣	أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعًا	*	إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ
٤	فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ	*	أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ ووَدَّعوا
٥	أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني حَسْرَةً	*	بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ
٦	وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ	*	وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ
٧	سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ	*	فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ
٨	فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ	*	وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ
٩	وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ	*	فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
١٠	وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها	*	أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
١١	فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها	*	سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ
١٢	حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ	*	بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ
١٣	وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ	*	أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ
١٤	وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها	*	فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ
١٥	وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ	*	جَونُ السَراةِ لَهُ جَدائِدُ أَربَعُ
١٦	صَخِبُ الشَوارِبِ لا يَزالُ كَأَنَّهُ	*	عَبدٌ لِآلِ أَبي رَبيعَةَ مُسبَعُ
١٧	أَكَلَ الجَميمَ وَطاوَعَتهُ سَمحَجٌ	*	مِثلُ القَناةِ وَأَزعَلَتهُ الأَمرُعُُ
١٨	بِقَرارِ قيعانٍ سَقاها وابِلٌ	*	واهٍ فَأَثجَمَ بُرهَةً لا يُقلِعُ
١٩	فَلَبِثنَ حينًا يَعتَلِجنَ بِرَوضَةٍ	*	فَيَجِدُّ حينًا في العِلاجِ وَيَشمَعُ
٢٠	حَتّى إِذا جَزَرَت مِياهُ رُزونِهِ	*	وَبِأَيِّ حينِ مِلاوَةٍ تَتَقَطَّعُ
٢١	ذَكَرَ الوُرودَ بِها وَشاقى أَمرَهُ	*	شُؤمٌ وَأَقبَلَ حَينُهُ يَتَتَبَّعُ
٢٢	فَافتَنَّهُنَّ مِن السَواءِ وَماؤُهُ	*	بِثرٌ وَعانَدَهُ طَريقٌ مَهيَعُ
٢٣	فَكَأَنَّها بِالجِزعِ بَينَ نُبَايعٍ	*	وَأولاتِ ذي العَرجاءِ نَهبٌ مُجمَعُ
٢٤	وَكَأَنَّهُنَّ رِبابَةٌ وَكَأَنَّهُ	*	يَسَرٌ يُفيضُ عَلى القِداحِ وَيَصدَعُ
٢٥	وَكَأَنَّما هُوَ مِدوَسٌ مُتَقَلِّبٌ	*	في الكَفِّ إِلّا أَنَّهُ هُوَ أَضلَعُ
٢٦	فَوَرَدنَ وَالعَيّوقُ مَقعَدَ رابِىءِ الضـ	*	ـضُرَباءِ فَوقَ النَظمِ لا يَتَتَلَّعُ
٢٧	فَشَرَعنَ في حَجَراتِ عَذبٍ بارِدٍ	*	حَصِبِ البِطاحِ تَغيبُ فيهِ الأَكرُعُ
٢٨	فَشَرِبنَ ثُمَّ سَمِعنَ حِسًّا دونَهُ	*	شَرَفُ الحِجابِ وَرَيبَ قَرعٍ يُقرَعُ
٢٩	وَنَميمَةً مِن قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ	*	في كَفِّهِ جَشءٌ أَجَشُّ وَأَقطُعُ
٣٠	فَنَكِرنَهُ فَنَفَرنَ وَامتَرَسَت بِهِ	*	عَوْجَاءُ هادِيَةٌ وَهادٍ جُرشُعُ
٣١	فَرَمى فَأَنفَذَ مِن نَجودٍ عائِطٍ	*	سَهمًا فَخَرَّ وَريشُهُ مُتَصَمِّعُ
٣٢	فَبَدا لَهُ أَقرابُ هذا رائِغًا	*	عَجِلًا فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يُرجِعُ
٣٣	فَرَمى فَأَلحَقَ صاعِدِيًّا مِطحَرًا	*	بِالكَشحِ فَاشتَمَّلَت عَلَيهِ الأَضلُعُ
٣٤	فَأَبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فَهارِبٌ	*	بِذَمائِهِ أَو بارِكٌ مُتَجَعجِعُ
٣٥	يَعثُرنَ في عَلَقِ النَّجِيعِ كَأَنَّما	*	كُسِيَت بُرودَ بَني يَزيدَ الأَذرُعُ
٣٦	وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ	*	شَبَبٌ أَفَزَّتهُ الكِلابُ مُرَوَّعُ
٣٧	شَعَفَ الكِلابُ الضارِياتُ فُؤادَهُ	*	فَإِذا يَرى الصُبحَ المُصَدَّقَ يَفزَعُ
٣٨	وَيَعوذُ بِالأَرطى إِذا ما شَفَّهُ	*	قَطرٌ وَراحَتهُ بَلِيلٌ زَعزَعُ
٣٩	يَرمي بِعَينَيهِ الغُيوبَ وَطَرفُهُ	*	مُغضٍ يُصَدِّقُ طَرفُهُ ما يَسمَعُ
٤٠	فَغَدا يُشَرِّقُ مَتنَهُ فَبَدا لَهُ	*	أَولى سَوابِقَها قَريبًا توزَعُ
٤١	فانْصَاعَ مِن فَزَعٍ وَسَدَّ فُروجَهُ	*	غُبرٌ ضَوارٍ وافِيانِ وَأَجدَعُ
٤٢	فَنَحا لَها بِمُذَلَّقَينِ كَأَنَّما	*	بِهِما مِنَ النَضحِ المُجَدَّحِ أَيدَعُ
٤٣	يَنهَسنَهُ وَيَذُبُّهُنَّ وَيَحتَمي	*	عَبلُ الشَوى بِالطُرَّتَينِ مُوَلَّعُ
٤٤	حَتّى إِذا ارتَدَّت وَأَقصَدَ عُصبَةً	*	مِنها وَقامَ شَريدُها يَتَضَرَّعُ
٤٥	فَكَأَنَّ سَفّودَينِ لَمّا يُقتَرا	*	عَجِلا لَهُ بِشَواءِ شَربٍ يُنزَعُ
٤٦	فَبَدا لَهُ رَبُّ الكِلابِ بِكَفِّهِ	*	بيضٌ رِهافٌ ريشُهُنَّ مُقَزَّعُ
٤٧	ففَرَمى لِيُنقِذَ فَرَّها فَهَوى لَهُ	*	سَهمٌ فَأَنفَذَ طُرَّتَيهِ المِنزَعُ
٤٨	فَكَبا كَما يَكبو فِنيقٌ تارِزٌ	*	بِالخُبتِ إِلّا أَنَّهُ هُوَ أَبرَعُ
٤٩	وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ	*	مُستَشعِرٌ حَلَقَ الحَديدِ مُقَنَّعُ
٥٠	حَمِيَت عَلَيهِ الدِرعُ حَتّى وَجهُهُ	*	مِن حَرِّها يَومَ الكَريهَةِ أَسفَعُ
٥١	تَعدو بِهِ خَوصاءُ يَفصِمُ جَريُها	*	حَلَقَ الرِحالَةِ فَهِيَ رِخوٌ تَمزَعُ
٥٢	قَصَرَ الصَبوحَ لَها فَشَرَّجَ لَحمَها	*	بِالنَيِّ فَهِيَ تَثوخُ فيها الإِصبَعُ
٥٣	تَأبى بِدُرَّتِها إِذا ما استُكرِهَت	*	إِلّا الحَميمَ فَإِنَّهُ يَتَبَضَّعُ
٥٤	مُتَفَلِّقٌ أَنساؤُها عَن قانِئٍ	*	كَالقُرطِ صاوٍ غُبرُهُ لا يُرضَعُ
٥٥	بَينَنا تَعَانُقِهِ الكُماةَ وَرَوغِهِ	*	يَومًا أُتيحَ لَهُ جَريءٌ سَلفَعُ
٥٦	يَعدو بِهِ نَهِشُ المُشاشِ كَأَنّهُ	*	صَدَعٌ سَليمٌ رَجعُهُ لا يَظلَعُ
٥٧	فَتَنَازَلا وَتَواقَفَت خَيلاهُما	*	وَكِلاهُما بَطَلُ اللِقاءِ مُخَدَّعُ
٥٨	يَتَنَاهَبَانِ المَجدَ كُلٌّ واثِقٌ	*	بِبَلائِهِ وَاليَومُ يَومٌ أَشنَعُ
٥٩	وَكِلاهُما مُتَوَشِّحٌ ذا رَونَقٍ	*	عَضبًا إِذا مَسَّ الضَريبَةَ يَقطَعُ
٦٠	وَكِلاهُما في كَفِّهِ يَزَنِيَّةٌ	*	فيها سِنانٌ كَالمَنارَةِ أَصلَعُ
٦١	وَعَلَيهِما مَاذِيَّتَانِ قَضاهُما	*	داودٌ أَو صَنَعُ السَوابِغِ تُبَّعُ
٦٢	فَتَخالَسا نَفسَيهِما بِنَوافِذٍ	*	كَنَوافِذِ العُبُطِ الَّتي لا تُرقَعُ
٦٣	وَكِلاهُما قَد عاشَ عيشَةَ ماجِدٍ	*	وَجَنى العَلاءَ لَو انَّ شَيئًا يَنفَعُ		https://toarab.ws/m/poems/poem/1837/38/%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b0%d8%a4%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b0%d9%84%d9%8a/%d8%a3%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%88%d9%86-%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a8%d9%87%d8%a7-%d8%aa%d8%aa%d9%88%d8%ac%d8%b9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%87%d8%b1-%d9%84%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%85%d8%b9%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d9%8a%d8%ac%d8%b2%d8%b9/

أبيات في حركات النساء وجمالهن

 من  أحسن ما قيل فِي مشي النساء ما أنشدناه صاحبنا

 أَبُو عَلَى بن الأعرابي: 

شبهت مشيتها بمشية ظافر ... يختال بين أسنّة وسيوف 

صلف تناهت نفسه فِي نفسه ... لمّا انثنى بسنانه المرعوف

مطلب ما قيل فِي الريق 

ومن أحسن ما قيل فِي الريق ما أنشدناه أَبُو بَكْرِ بن الأنباري، لبشار: 

يا طيب الناس ريقاً غير مختبر ... إلا شهادة أطراف المساويك 

منّيتنا زورة فِي النوم واحدة ... فاثنى ولا تجعليها بيضة الديك 

يا رحمة الله حلي فِي منازلنا ... حسبي برائحة الفردوس من فيك

قصة و قصيدة. أنحت رحاك و خل عنك القهاوي

 انحت رحاك وخل عنك القهاوي

ميزر بن عبدالله الجنفاوي الشمري من الرجال المعروفين بالطيب والكرم ومن الحريصين على شبة النار واعداد القهوة ويفد إليه جماعته والضيوف وعابر السبيل ما أن يسمعوا دق النجر الذي يسمع في بيته باستمرار والذي هو بمثابة دعوة ترحيبية بالجميع ، وبالرغم من أحوال ميزر المادية المتواضعة إلا أنه ظل محافظا على هذه العادة الطيبة وحريصا على التفنن في اعداد القهوة واتقانها ، وكان  لميزر ابنة أخت اسمها وضحا بنت عواد المصبح الجنفاوي ، وكانت وضحا تفتخر دوما بخالها ميزر و كرمه وأفعاله الطيبة وترى فيه صفات الرجولة بأبهى صورها ، ثم توفي ميزر ودفن بالقرب من جبل ( سنام ) القريب من الحدود الشمالية لدولة الكويت ، وكان لهم جار من البسطاء يزعم نفسه شبيها لميزر في الطيب والكرم وشبة النار ، وذات يوم جلس هذا الرجل ينحت ( الرحى ) لزوجته واستمر عمله هذا من الصباح الباكر إلى وقت الظهيرة ، ومرت به وضحا بنت عواد وإذا به يشكو من الصداع وعوار الرأس بسبب عدم تناوله القهوة منذ الصباح لانشغاله في نحت الرحى ، فبادرته  بهذه الأبيات اللاذعة قائلة 

انحت رحاك وخل عنك القهاوي=

شبّابها بأيسر سنام دفناه
اللي لدقة نجرها ما يراوي=

من حيث ضامين الشواريب تنصاه
اللي ليا جوا مضرمين ومقاوي=

يلقونها قبل يجونه مسواه
ما هو على كيف النشاما غلاوي=

يشريه لو هو بالثمن زاد مشراه
ياما تمنى شوفته من خلاوي=

يحيّ بهشال الخلا حين ما جاه
مرحوم ياللي بالمراجل شفاوي=

شبّاب نار وللمسايير مشهاه
عساه بالجنة عشير الفداوي=

عرضه وطوله كل ما حل طرياه

قصيدة الشيخ/ضـيـدان بــن زيـــد الـفـغـم

 طــراة العـــمر

هذه القصيده تبلغ من العمرمايزيد على مائة عام

ترى طراة العمر..لاشـدوا النـاس
شدوا مـن الما..يحتـرون المديـدي
وخمسة عشر يحوفهم اشقر الـراس
ومـروبـعٍ ينسف عليـهـن جـديــدي
ومع السلف تاخذ على الكف قرناس
جذر المـلاوي للحبـاري يصيـدي
وذودٍمغاتيـرٍ مـع القفر..كـنـاس
يلقـى لبنهـن للنشـامـا بـريـدي
وباقي المعانـي دلتيـنٍ ومحمـاس
ونجرٍيصـوت للنشامـا البعـيـدي
وعبى لهن هيل الحبش وسط الاكياس
والزعفران اللـي مشيلـه صميـدي
والا ..كثير المـال ماسـر عبـاس
واللي يصوغون الذهب..له عبيـدي
( يقصد عباس الخديوي )


الشيخ/ضـيـدان بــن زيـــد الـفـغـم