هذه القصيده للأمير ضاري بن فهيد الرشيد

الله من قلب دبل كبد راعيه= 

قام يتدرق مثل شمس المراتي
مايرعوي للنصح من دون طاريه=

ليا ماغدا بين الحذا والصفاتي
أرجع واهون وافتكر في مواضيه=

وليا الحسايف ماترد الفواتي
كم واحد يطرف عيونه بياديه=

 ويفارق الغالي على أدنى حكاتي 
عزّي لمن عمره مضى في تمنيه=

ماهمه إلا قول ويش السواتي ؟
ياقلب ذا وقت عسى الله يمضيه=

وياراكب اللي تقل فزة قطاتي
من حرّ هميم للوازم معفّيه=

عليه من يدي علوم الثباتي
يلفي على خل ولانيب كاميه =

صحيبي اللي ينطح الملزماتي
هو شوق من كن العسل بين اشافيه=

اللي قرونه بالحجب شارعاتي
فيا ركبه لي جيت عند ناصيه=

 الليث أبو صالح عطيب الرماتي
تلفي على اللي دايم القلب يطريه =

حيث ان ماغيره رفيق ثباتي
سلام مشتاق ليا شاف غاليه =

به اختلط حبل الرجا والمماتي 
فان قال كيف اللي علينا حواليه= 

قله رفيقك ساهر مايباتي
متحيز ماعنده احد يشاكيه=

 إلا صديق مثل وصف العداتي
هذا زمان كاثرات بلاويه =

 ماله من الحيلات كود السكاتي
فأن كان العمر جاء مثل ماضيه=

 يعنك ماتسوى ريال حياتي

قصة الفرزدق مع زوجته نوار

 قصة الفرزدق مع زوجته نوار ذات الجمال الطاغي 

حيث أنه تزوجها مرغمة فنفرت من ذلك 

وأرادت الشُّخوص إلى ابنِ الزُّبير رضي الله عنه 

حين أعياها أهل البصرة ألاَّ يطلقوها من الفرزْدق 

وابن الزبير يومئذٍ أمير الحجاز 

فلم تَجِدْ مَن يحملها 

وأتت فتية من بني عديّ 

يقال لهم: بنو أم النُّسير، فسألتْهم برحِمٍ تَجمعهم وإيَّاها 

وكانت بينها وبينهم قرابة 

فأقسمت عليْهم أمها: ليحملنَّها، فحملوها 

فبلغ ذلك الفرزدق 

فاستنهض عدَّة من أهل البصرة فأنْهضوه 

وأعانوه بإبلٍ ونفقةٍ 

فتبع النَّوار، وقال:

أَمَّا بَنُوهُ فَلَمْ تَنْفَعْ شَفَاعَتُهُمْ 

وَشُفِّعَتْ بِنْتُ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّانَا 

لَيْسَ الشَّفِيعُ الَّذِي يَأْتِيكَ مُؤْتَزِرًا 

مِثْلَ الشَّفِيعِ الَّذِي يَأْتِيكَ عُرْيَانَا 

فبلغ ابنَ الزبير شعره 

ولقِيه على باب المسجِد وهو خارج منه 

فضغَطَ حلْقه حتَّى كاد يقتُلُه ثمَّ خلاَّه 

ثمَّ دخل إلى النَّوار فقال لها: 

إن شئتِ فرَّقتُ بيْنك وبيْنه ثمَّ ضربتُ عنُقَه 

فلا يهجونا أبدًا 

وإن شئتِ أمضيت نكاحَه 

فهو ابن عمِّك وأقرب النَّاس إليك 

وكانت امرأة صالحة، فقالت: 

أوما غير هذا يا أمير المؤمنين 

قال: لا، قالت: 

ما أحبُّ أن يُقْتل 

ولكني أمضي أمره 

فلعلَّ الله أن يَجعل في كرهي إيَّاه خيرًا 

فمضت إليه وخرجت معه إلى البصرة 

فكان الفرزدق يقول: 

خرجْنا ونحن متباغِضان، فعدنا متحابين 

فلمَّا اصطلحا، ورضِيَت به 

عادا إلى البصرة فمكثا ما شاء الله 

وأصبح له منها أولادٌ وبنات 

لكنَّ ما لم تستطِع أن تحقِّقَه بمعونة السُّلطان والحكَّام والأمراء وصلت إليه بالحيلة والدَّهاء 

فما زالت تتودَّد إليْه حتَّى طلَّقها 

على أن تبقي أعطياتها له وألاّ تتزوَّج بعده 

فقبِلت على أن يشهد طلاقَهما الحسن البصري 

رحمه الله 

فأتيا الحسن فقال له الفرزْدق: 

يا أبا سعيد، قال له الحسن: ما تشاء؟ 

قال: أشهد أنَّ النَّوار طالق ثلاثًا، 

فقال الحسن: قد شهِدْنا، 

فلمَّا انصرف قال: لصاحب خرج معه 

قد ندِمْتُ على طلاقها 

ومضى وهو يقول:

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا 

غَدَتْ مِنِّي مُطَلَّقَةً نَوَارُ 

وَلَوْ أَنِّي مَلَكْتُ يَدِي وَقَلْبِي 

لَكَانَ عَلَيَّ لِلقَدَرِ الخِيَارُ 

وَكَانَتْ جَنَّتِي فَخَرَجْتُ مِنْهَا 

كَآدَمَ حِينَ أَخْرَجَهُ الضِّرَارُ

وَكُنْتُ كَفَاقِئٍ عَيْنَيْهِ عَمْدًا 

فَأَصْبَحَ مَا يُضِيءُ لَهُ النَّهَارُ

قصيدة أمل الوجار محمد بن شلاح وقصة والي دمشق

 

أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح خوف المسير يستحي ما ينادي نبغي الى جاء نازح الدار ملفوح وشاف البيوت مصككة جاك بادي يقلط لديوان به الصدر مشروح ورزقه على رازق ضعاف الجرادي يا نمر ما في صكت الباب مصلوح ولا هي بلنا يا مضنة فوادي تصلح لمخلوق يبي يستر الروح ناشي عليها معتمدها اعتمادي يا نمر لو المرجله سدو مسدوح كل نقزها حر ولا برادي لكنها من دونها المر مطروح وارض تبي من بذر فعلك سمادي رجال تقصيره مع الناس مسموح لا حيث ماله في القديمة شدادي ورجال تقصيره مع الناس مفضوح وكل يقول النار تخر رمادي ربابة مظهور العقيدي https://youtu.be/rAdtycqrfXU? si=xec3NGNawAoE12_M

قصة والي دمشق و رد المعروف https://vt.tiktok.com/ZS6rCkmAk/

قصيدة ذو الاصبع العدواني يا من لقلب

يا مَن لِقَلبٍ شَديدِ الهَمِّ مَحزونِ

أَمسى تَذَكَّرَ رَيّا أُمَّ هارونِ

أَمسى تَذَكَّرَها مِن بَعدِ ما شَحَطَت

وَالدَهرُ ذو غِلظَةٍ حيناً وَذو لينِ

فَإِن يَكُن حُبُّها أَمسى لَنا شَجناً

وضأَصبَحَ الرَأيُ مِنها لا يُؤاتيني

فَقَد غَنَينا وَشَملُ الدَهرِ يَجمَعُنا

أُطيعُ رَيّا وَرَيّا لا تُعاصيني

تَرمي الوُشاةُ فَلا تُخطي مَقاتِلَهُم

بِصادِقٍ مِن صَفاءِ الوُدِّ مَكنونِ

وَلي اِبنُ عَمٍّ لَهُ خُلقٌ وَلي خُلُقٍ

قَد اِختَلَفنا فَأقليهِ وَيَقليني

أَزرى بِنا أَنَّنا شالَت نَعامَتُنا

فَخالَني دونَهُ بَل خِلتُهُ دوني

لاه اِبنُ عَمِّكَ أَفضَلتَ في حَسَبٍ

عَنّى وَلا أَنتَ دَيّاني فَتَخزوني

وَلا تَقوتُ عِيالي يَومَ مَسغَبَةٍ

وَلا بِنَفسِكَ في العَزّاءِ تَكفيني

فَإِن تُرِد عَرَضَ الدُنيا بِمَنقَصَتي

فَإِنَّ ذَلِكَ مِمّا لَيسَ يُشجيني

وَلا يُرى في غَيرِ الصَبرِ مَنقَصَةٌ

وَما سِواهُ فَإِنَّ اللَهَ يَكفيني

لَولا أَياصِرُ قُربى لَستَ تَحفَظُها

وَرَهبَةُ اللَهِ فيمَن لا يُعاديني

إِذاً بَرَيتُكَ بَرياً لا اِنجبارَ لَهُ

إِنّي رَأَيتُكَ لا تَنفَكُّ تَبريني

إِنَّ الَّذي يَقبِضُ الدُنيا وَيَبسطُها

إِن كانَ أَغناكَ عَنّي سَوفَ يُغنيني

واللَهُ يَعلَمُني وَاللَهُ يَعلَمُكُم

وَاللَهُ يَجزَيَّكُم عَنّي وَيَجزيني

ماذا عَلَيَّ وَإِن كُنتُم ذَوي رَحمي

أَن لا أُحِبَّكُم إِذ لَم تُحِبّوني

لَو تَشرَبونَ دَمي لَم يَروَ شارِبُكُم

وَلا دِماؤُكُم جَمعاً تُرَوّيني

وَلي اِبنُ عَمِّ لَو أَنَّ الناسَ في كَبَدٍ

لَظَلَّ مُحتَجِزاً بِالنَبلِ يَرميني

عَبّاس إِن لَم تَدَع شَتمي وَمَنقَصَتي

أَضرِبكَ حَيثُ تَقولُ الهامَةُ اِسقوني

دَرمٌ سِلاحي فَما أُمّي بِراعِيَةٍ

تَرعى المَخاضَ وَما رَأيي بِمَغبونِ

إِنّي أَبِيُّ أَبِيٌّ ذو مَحافَظَةٍ

وَاِبنُ أَبِيٍّ أَبِيٍّ مِن أَبِيّينِ

لا يُخرِجُ القَسرُ مِنّي غَيرَ مَأَبِيَةٍ

وَلا أَلينُ لِمَن لا يَبتَغي ليني

عَفٌ نَدودٌ إِذا ما خفتُ مِن بَلَدٍ

هوناً فَلَست بِوَقّافٍ عَلى الهونِ

كُلُّ اِمرِئٍ صائِرٌ يَوماً لِشيمَتِهِ

وَإِن تَخَلَّقَ أَخلاقاً إِلى حينِ

إِنّي لَعَمرُكَ ما بالي بِذي غَلَقٍ

عَنِ الصَديقِ وَلا خَيري بِمَمنونِ

عِندي خَلائِقُ أَقوامٍ ذَوي حَسَبٍ

بِالمُنكَراتِ وَما فَتكي بِمَأمونِ

وَأَنتُم مَعشَرٌ زَيدٌ عَلى مائَةٍ

فَاِجمَعوا أَمرَكُم شَتى فَكيدوني

فَإِن عَلمتُم سَبيلَ الرُشدِ فَاِنطَلِقوا

وَإِن جَهِلتُم سَبيل الرُشدِ فَأتوني

قَد كُنتُ أُعطيكُمُ مالي وَأَمنَحُكُم

وُدّي عَلى مُثبَتٍ في الصَدرِ مَكنونِ

بَل رُبَّ حَيٍّ شَديدِ الشَغبِ ذي لَجَبٍ

دَعَوتُهُم رَهناً مِن بَعدِ مَرهونِ

رَدَدتُ باطِلَهُم في رَأسِ قائِلِهِم

حَتّى يظلوا خُصوماً ذا أَفانينِ

عَبّاسُ لَو كُنتَ لي أَلفَيتَني بَشَراً

سَماحاً كَريماً أُجازي مَن يُجازيني

وَاللَهِ لَو كَرِهَت كَفّي مُصاحَبَتي

لَقُلتُ إِذ كَرِهَت قُربي لَها بيني

قصيدة. أبو نواس

 وقال الحسن بن هانئ:

إذا لم تَزُرْ أرْضَ الخصِيبِ ركابُنا
فأيّ فتى ًبعدَ الخصيبِ ،تزور

فتًى يشْتري حسْنَ الثناءِ بمالِهِ 

ويعْلَمُ أنّ الدّائِرَاتِ تَـــــــدُورُ

فما جازَهُ جُودُ ، ولا حَلّ دونَه

ولكنْ يصيــــرُ الجودُ حيثُ يصيرُ
جوادٌ إذا الأيْدي كفَفْنَ عن النّدى

ومن دونِ عَوْراتِ النساءِ غَيُورُ

له سلف في الأعجمين كأنهم

إذا استؤذنوا يوم السلام بدور
وإني جديرُ ، إذ بلغْتُكَ بالمُنى

وأنْتَ بمــــــــا أمّلْتُ منكَ جديرُ

فإنْ تُولِني منك الجَمِيلَ ، فأهْلُهُ
وإلاّ فإنّي عـــــــاذرٌ وشَكُورُ

بخور علاج يذهب. من أصابته العين

 بخور ضد العين قديم جدًا

١٢ حاجه 

بخور يوم الجمعة 

شبه 

الحرمل 

الخزامى 

العرعر 

الداد 

الحبه السوداء

الورد  

حصى لبان

 الروطه  (الفيجن   ! الشذاب )

الحلبه 

الكزبره 

الدفله 

https://youtu.be/nobP9siX2KE

 الداد عرق أسد الارض

الدفلة