التطور الاجتماعي

مراحل التطور الاجتماعي برأي الفيلسوف سبنسر يعد التطور الاجتماعي حسبرأي الفيلسوف هربرت سبنسر (بالإنجليزية: Herbert Spencer) جزءًاالكائنات الحية التي تخضع لعمليات النمو والتطور، ويتم من خلاله تطورالمجتمع من الشكل البسيط إلى الشكل المعقد لأنه يؤدي وظائف التكاملوالتمايز بين أجهزته المختلفة، وقد استخدم العالم هربرت سبنسر مفهومالتطور الاجتماعي ليدل على تطور المجتمع، وقد قسم عملية التطور إلى 3 مراحل كالآتي:[٥] التكامل (integration): هذه هي المرحلة الأولى من التطورالاجتماعي، وفيها يتم دمج وحدات المجتمع المختلفة وتكوين النظام العامالمتكامل، على سبيل المثال: إذا تم اعتبار الأسرة وحدة اجتماعية أساسيةفتعد المرحلة الأولى في التطور الاجتماعي هي الجمع بين العائلات والعملعلى دمجها في مجموعة أكبر تسمى المجتمع. التمايز (differentiation): هذههي المرحلة الثانية من التطور، وتنشأ من خلال المؤسسات التي تقسم العمل،وتعمل على إظهار الطبقات والطوائف والقبائل المختلفة وإحداث التمايزبينها. التصميم (determination): هذه هي المرحلة النهائية التي تجتمع فيهاشرائح المجتمع المختلفة، وتعد المرحلة التطورية التي أقيم فيها بنيةاجتماعية جديدة قائمة على

قصيدة زفر بن الحارث الكلابي

 لَعَمْرِي لقد أَبْقَتْ وَقِـيعَةُ راهِـطٍ

لِمَرْوانَ صَدْعاً بَيْنَنَا مُـتَـشـائِيا

فلَمْ تَر مِنِّي نَـبْـوَةٌ قَـبْـلَ هـذِه

فِرارِي وتَرْكِي صاحِبَـيَّ ورَائِيا

عَشِيَّةَ أَجْرِي في الصَّعِيدِ ولا أَرَى

مِن النَّاسِ إِلاَّ مَنْ عَلَـيَّ ولا لِـيا

أَيَذْهَـبُ يومٌ واحِـدٌ إِنْ أَسَـأَتُـهُ

بصالِحِ أَعْمالِي وحُـسْـنِ بَـلائِيا

وقَدْ يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَنِ الثَّرَى

وتَبْقَى حزَازاتُ النُّفُوس كما هِـيا

أَرينِي سِلاحِي لا أَبالَـك إِنَّـنِـي

أَرَى الحَرْبَ لا تَزْدادُ إِلاَّ تَمـادِيا

— زفر بن الحارث الكلابي

معنى البيت: إن الرجلين قد يظهران الصلح والمودة، وينطويان على 

قصيدة ابن دريد بن الصمة

 قال ابن دريد:

وسبحان من جمع له مع البلاغة قوة بعد الحكمة

يـاظبية أشـبه شـئ ٍ بـالمها ** ترعى الخزامى بين أشجار النقـى

إمـا تـري رأسـي حاكى لونه ** طـرة صــبحٍ تحت أذيــال الدجـــى

وأشـتعل الـمبيض فـيمسوده ** مثل اشتعال النار في جزل الغضى

فـكان كـالليل الـبهيم حـل في ** أرجـائه ضــوء صـباحٍ فانجـلى

عـجبت مـن مستيقنٍ أن الردى ** أذا أتاه لا يــداوى بـالرقى

إذا أحــس نـبـأة ريـع وإن ** تـطامنت عـنه تـمادى ولـها

كـثلةٍ ريعت لـليثٍ فـانزوت ** حـتى إذا غاب اطمأنت أن مضى

نـهال لـلأمر الـذي يـروعنا ** ونـرتعي فـي غفلةٍ إذا انقضى

إن الـجديدين إذا مـا اسـتوليا ** عـلـى جـديد ٍ أدنياه لـلبلى

والـحمد خـير مـا اتخذت عدةً ** وأنـفس الأذخـار من بعد التقى

مــن لـم تـفده عـبر أيامه ** كـان العمى أولى به من الهدى

ولـلفتى مـن مـاله مـا قدمت** يـداه قـبل مـوته لا مـا اقتنى

وإنما الـمرء حـديث بـعده ** فـكن حـديثاً حـسناً لمن وعى

وآفـة الـعقل الـهوى فمن **علا عـلى هـواه عـقله فـقد نجا

عـول عـلى الصبر الجميل** إنه أمـنع ملاذ بـه أولـو الدجى

القصيدة من عيون الأدب وقد راقت لي

قصيده للشاعر الكبير القدير المعروف بـ(راعي رمحه)

 قصيده للشاعر الكبير القدير المعروف بـ(راعي رمحه)

دحــــيم بن رشيد بن مشلح الغنامي :
نبغا الكرم والجود وقروش مافيش 
مايستوي فقر وحياة هنيه
أطرد ورى الدنياء ولاأدري السبب ويش
نوجن على الدنياء ونوجن عليه
وأخذتلي خمس عشر عام في الجيش
واليوم شبت وبين الشيب فيه
أصبر ورابط مع عيال مداغيش
بأشرف وظيفه لو معاشي بليه 
والمسعد اللي جالسن في روانيش
لالحقه شمس ولابرد فيه
يلعب مع اللي يلبسن النقاريش
ماجرب الدنياء على كنيه
لادروبه اللي علاهم طرابيش
عند أول الطابور قدم السريه
ياهل الونيت اللي بغيتو المطاريش
الله علاكم وقفولي شويه
والمركز اللي قدمنا فيه تفتيش
خلوني أخذ صوره التابعيه
مرو عليا لياء سرحتو مغابيش
عانو بني عمي على الشبرميه
أعيش معهم لوحصيلي عراميش
أزين من المقعاد في الناصريه
شدو هلي وقت المطر والرشاريش
تنحرو كبشان وأيمن ظريه
الديره اللي نبتها قفر مانيش 
هي منوتي يوم الحياه الطريه

قصيدة سليمان الصولة

 

الأبيات

4

1

وقفتَ وما في الموت شكٌّ لواقفٍ

وقد خالطت شمَّ الأنوف الصوارمُ

2

فكنـت وما بين الحسامين ضيّقٌ

كأنك في جفن الردى وهو نائم

3

تمـرُّ بـك الأبطال كَلْمى هزيمةً

مـرور كبـاش طاردتهـا ضراغم

4

وعرضـك موفـورٌ وجأشـك ثـابتٌ

ووجهــك وضـاحٌ وثغـرك باسـم

قصيدة علي بن أبي طالب

 لَنَقلُ الصَخرِ مِن قُلَلِ الجِبالِ

أَحَبُّ إِلَيَّ مِن مِنَنِ الرِجالِ

يَقولُ الناسُ لي في الكَسبِ عارٌ

فَقُلتُ العار في ذُلِّ السُؤالِ

بَلَوتُ الناسَ قِرناً بَعد قَرنٍ

وَلَم أَرَ مِثلَ مُحتالٍ بِمالِ

لَنَقلُ الصَخرِ مِن قُلَلِ الجِبالِ

أَحَبُّ إِلَيَّ مِن مِنَنِ الرِجالِ

يَقولُ الناسُ لي في الكَسبِ عارٌ

فَقُلتُ العار في ذُلِّ السُؤالِ

بَلَوتُ الناسَ قِرناً بَعد قَرنٍ

وَلَم أَرَ مِثلَ مُحتالٍ بِمالِ

وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ طُرّاً

فَما طَعمٌ أَمَرَّ مِنَ السُؤالِ

وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدُّ هَولاً

وَأَصعَبُ مِن مَقالاتِ الرِجالِ

علي بن أبي طالب وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ طُرّاً

فَما طَعمٌ أَمَرَّ مِنَ السُؤالِ

وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدُّ هَولاً

وَأَصعَبُ مِن مَقالاتِ الرِجالِ

علي بن أبي طالب