قصيدة عبد الرحيم البرعي. عندما ذهب الي. الحج و مات و لم يحج

 عبد الرحيم البرعي

يا راحلينَ إلى منىً بقيادي

هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي

سرتم وسار دليلكم يا وحشتي

والعيس أطربني وصوت الحادي

حرمتمُ جفني المنام لبعدكم

يا ساكنين المنحنى والوادي

فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا

منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي

وتذكّروا عند الطواف متيماً

صبّاً فني بالشوق والإبعادِ

لي من ربا أطلال مكّة مرغبٌ

فعسى الإلهُ يجودُ لي بمرادي

ويلوحُ لي ما بين زمزم والصفا

عند المقام سمعت صوت منادي

ويقول لي يا نائماً جدَّ السُرى

عرفاتُ تجلو كلّ قلبٍ صادي

تاللَه ما أحلى المبيت على منى

في يوم عيد أشرفِ الأعيادِ

الناسُ قد حجّوا وقد بلغوا المنى

وأنا حججتُ فما بلغتُ مرادي

حجوا وقد غفر الإلهُ ذنوبَهُم

باتوا بِمُزدَلَفَه بغيرِ تمادِ

ذبحوا ضحاياهُم وسال دماؤُها

وأنا المتَيَّمُ قد نحرتُ فؤادي

حلقوا رؤوسَهمو وقصّوا ظُفرَهُم

قَبِلَ المُهَيمنُ توبةَ الأسيادِ

لبسوا ثياب البيض منشور الرّضا

وأنا المتيم قد لبست سوادي

يا ربِّ أنت وصلتَهُم وقطَعتني

فبحقِّهِم يا ربّ حل قيادي

باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ

من كان منكُم رائحٌ أو غادِ

لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ

من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ

قولوا له عبدُ الرحيم متيِّمٌ

ومفارقُ الأحبابِ والأولادِ

صلّى عليكَ اللَهُ يا علمَ الهدى

ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ

قصيدة. أبو الأسود الدؤلي. المعلم غيره

 يا أيها الرجل الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ

هَلَّا لِنَفْسِك كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ

تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى

كَيْمَا يَصِحَّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ

ابْدَأْ بِنَفْسِك فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا

فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ تُعْذَرُ إنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى

بِالْقَوْلِ مِنْك وَيحصل التسليمُ

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ

عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ

— أبو الأسود الدؤلي

قصيدة عبد الله الطلحي

 تعرفون البيت اللي يقول:

 *دربٍ تجيه اليوم لا تزرعه شوك* 

         *يمكن تجي له بعد يومين حافي* 

هذي الابيات كاملة من أروع القصائد للشاعر/ عبدالله الطلحي

لاضاقت الدنيا والأصحاب خَلّوك       

          سِج القِدَم في واسعات الفيافي 

وْلاجيت لك شِعبٍ من السيل مدكوك

        تضرب على جاله هبوب السوافي 

فاجمع حطبك وْشِب ضوّك وأنا أخوك

            وإرك الدِلال وجعلها لك عوافي 

وزْرار ثوبك لو تخلّيه مفكوك

         أخير لك من صكّتِه يا السنافي 

يومٍ تضاَيق فيه ماهوب مبروك

            سيّر وتلقى لك ربوع وْملافي 

إضحك وباب الرِزق ماهوب مصكوك

              رزقٍ قِسَمه الله بياتيك وافي 

ولا تهوجس في مشاريع وبْنوك

          وسَهم العقارية وسهم المصافي 

مافات راح وْما بقى منك متروك

     لاتحسب إن جَوّك على طول صافي 

العمر مرّة ما بها ظن وشكوك

       وإليا إنتهى مافيه شَوطٍ إضافي 

ما دامت الدنيا لحِكّام وملوك

      أقفت بهم شِهب السنين العجافي 

لا تجازي المخطين بالمِثل لاأوذوك

         أبعد بخير وسِتر الأجواد ضافي 

دربٍ تجيه اليوم لا تزرعه شوك

        يمكن تجي له  يوم وانت  حافي

أمثال عربية فصيح. خراشي

 تكاثرت الظباء على خراشي

وردت قصة هذا المثل في كثير من كتب الأدب والحكايات والسي

القديمة والحديثة، وكثيراً ما يتداولها القراء والباحثون والأدباء في مجالسهموبحوثهم ودراساتهم، لحكمة مدلولها من جهة والصفة التي لحقت ببطلها منجهة ثانية. 

• وقصة هذا المثل بإيجاز إن أعرابياً اسمه (خراش) وكان ماهراً في الصيد، قدخرج إلى البرية يصيد (الظباء/ الغزلان) وكلما صوب سهمه نحو ظبي وجد آخرأسمن منه، لتكاثرها، وبقي على هذه الحال بين الحيرة والتردد في اتخاذ القرار،حتى غلب عليه النوم دون إن يظفر بشيء من بغيته، وفي اليوم الآخر عاود الكرةإلا أنه وجد الظباء قد رحلت جميعها، فبقي حزيناً، دون أن ينال واحدة منها. بسبب الجشع الذي استولى على مشاعره وحرَّمه مما كان سيظفر به من صيدثمين وفشل نجاح الغاية الأساسية التي خرج من أجلها كصياد ماهر. 

• ولو مهد للقناعة التي هي (كنز لا يفنى) سبيلاً إلى ذاته منذ بدأ في مشروعصيده لكان خيراً له ولحظي بمقصوده ولما فشل مشروعه وعاش في حزنوأسف. 

• وقد وصف حالته أحد الشعراء بالبيت الشعري المشهور النابض بالحكمةالتي أصبح يتداولها الناس بين الحين والآخر لسمو هدفها ونبل مدلولها: 

تكاثرت الظباء على خراش 

فما يدري خراشي ما يصيدحة