دعاء جميل ومستجاب أن شاء الله وصباح الخير

 اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال. - اللهمّ إنّي أسألك العافيةَ في الدُنيا والآخرة، اللهمّ إنّي أسألك العفوَ والعافيةَ في ديني ودُنياي وأهلي ومالي، اللهمّ استر عوراتي وآمن رَوْعَاتي، اللهمّ احفظني مِن بين يَدَيَّ ومِن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتاَل مِن تحتي. - اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، واكشف ما بي من ضر إنّك أرحم الراحمين. لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

قصة مثل لا ناقة لي فيها و لاجمل

قصة مثل لا ناقة لي فيها و لاجمل

 لا ناقة لي فيها ولا جمل»، مثل عربي قديم اعتاد الناس تداوله بكثرة حتىيومنا هذا، والمقصود منه أن قائله يتبرأ فيه من أمر ليس له علاقة به، ولامكسب وفائدة له منه، كما أنه يضرب في إنسان يتبرأ من تهمة قد تلصق به. وراء هذا المثل روايتان: الأولى، وهي الأشهر، تدور حول حرب البسوس، الحربالعبثية التي استمرت أربعين عاما بين حيين عربيين بسبب قتل ناقة، هذهالرواية سبق أن كتبنا عنها، وفيها ذُكر مثلنا «لا ناقة لي فيها ولا جمل». فقدكان في ذلك الزمان رجل حكيم يُعرف بحنكته بالحرب، وحسن تدبيره، يدعىالحارث بن عبّاد، فلجأ إليه بنو شيبان طالبين نصرتهم في حربهم ضد قبيلةتغلب، ولكنه رفض أن يكون طرفاً في حرب أزهقت فيها أرواح من أجل ناقة،وقال لهم: لا أنا من هذا، ولا ناقتي ولا جملي، ولا عِدلي، وفي رواية أخرى أنهقال: «لست من هذا، ولا جملي ولا رَحلي»، أما القول الذي شاع فهو: «لا ناقةلي فيها ولا جمل»، قاصداً أن لا شأن له بهذه الحرب وأنّ هذه الناقة لا تعني لهشيئاً، فذهب ما قاله مثلا. أما الرواية الأخرى فتدور حول امرأة تدعى الصدوفبنت جُليس العذرية، وكانت زوجة لزيد بن الأخنس العُذري، وكان لزيد بنت منامرأة غيرها تدعى الفارعة، وقد جعل زيد لابنته الفارعة بيتاً خاصاً بها بعيداً عنزوجته، وجعل لها خادمة تخدمها. وحصل أن خرج زيد هذا في عمل إلى الشام،وكانت الفارعة قد وقعت في حب رجل من ب ني عُذرة يدعى شبث، وكانت كلّليلة تأمر راعي والدها أن يعجّل بترويح الإبل بعد أن يحلب لها من حليبهافتشرب اللبن نهاراً، وتركب أحد الإبل ليلاً إلى خارج مضارب قبيلتها لتلتقيحبيبها. وفي أحد الأيام رجع والد الفارعة من سفره، وذهب مباشرة إلى بيتهافلم يجدها، فسأل جاريتها عنها فخلقت الجارية لها عذراً، فلم يطمئن له،فسأل زوجته عما تعرف عن ابنته فقالت: «يا زيد، لا تعجل واقْفُ الأثر فلا ناقةلي في هذا ولا جمل»، في إشارة ذكيّة منها إلى الحكاية التي يردّدها الناس عنابنته العاشقة التي كانت تذهب الى حبيبها على الجمل، فسمع الناس هذاالمثل واشتهر بينهم وأخذوا بترديده، وذهب ما قالته مثلا. ملحوظة: منقولمن التراث بتصرف.

عن طلال عبد الكريم العرب

قصيدة الحارث بن عباد ” قربا مربط النعامة مني

 قصيدة الحارث بن عباد ” قربا مربط النعامة مني “

كل شيء مصيره للزوالي

غير ربي وصالح الأعمال

وترى الناس ينظرون جميعا

ليس فيهم لذاك بعض احتيال

قل لأم الأ غـر تبكي جبيرا

ما أتي الماء من رؤوس الجبال

لهف نفسي علي جبير

اذا ما جالت الخيل يوم حرب عضال

وتساقي الكماة سمـــــا نقيعا

وبد البيض من قباب الحجال

وست كل حرة الوجه تدعو

يا لبكر غراء كالتمثــــــال

يا جبير الخيرات لا صلح حتي

نملأ البيد من رؤوس الرجال

وتقر العيون بعــــــــد بكاهـــا

حين تسقي الدما صدور العوالي

أصبحـت وائل تعـج من

الحرب عجيج الجمال بالأثقال

لا جبيرا أغني قتيلا ولا

رهط كليب تزاوجوا عن ضلال

لم أكن من جانتها علم الله

واني بحرها اليوم صـــــال

قد تجنبت وائلا كي يفيقوا

فأبت تغلب على اعتزالي

وأشابوا ذؤابتي بجبير

قتلوه ظلما بغير قتال

قتله بشسع نعل كليب

إن قتل الكريم بشسع غال

يا بني تغلب خذوا الحــــــــذر

انا قد شربنا بكأس موت زلال

يا بني تغلب قتلتم قتيـــــــــلا

ما سمعنا بمثله في الخوالي

قربا مربط النعامـــــــة مني

لقحت حرب وائل عن حيال

قربا مربط النعامة مني

ليس قولي يراد لكن فعالي

قربا مربط النعامة مني

جد بوح النساء بالأعوال

قربا مربط النعامــــــة مني

شاب رأسي وانكرتني العوالي

قربا مربط النعامة مني

للسري والغدو والآصال

قربا مربط النعامة مني

طال ليلي علي الليالي الطوال

قربا مربط النعامة مني

لاعتناق الأبطال بالأبطال

قربا مربط النعامة مني

واعدلا عن مقالة الجهال

قربا مربط النعامـــــــة مني

ليس قلبي عن القتال بسال

قربا مربط النعـــامة مني

كلما هب ريح ذيل الشمال

قربا مربط النعامة مني

لجبير مفكك الأغــــلال

قربا مربط النعامة مني

لكريم متوج بالجمال

قربا مربط النعامة مني

لا نبيع الرجال بيع النعال

قربا مربط النعامة مني

لجبير فداه عمي وخالي

قرباها لحي تغلب شوسا

لا عتناق الكماة يوم القتال

قرباها وقربا لأمتي درعا

دلاصا ترد حد النبال

قرباها بمرهفات حــــداد

لقراع الابطال يوم النزال

سائلوا كندة الكرام وبكرا

واسألوا مذحجا وحي هلال

إذ أتونا بعسكر ذي زهاء

مكفهر الأذى شديد المصال

فقريناه حين رام قـــــــــــــرانا

كل ماضي الذباب عضب الصقال

والنعامة هي فرس الحارث بن عباد، ويقال لم يكن لها مثيل في زمانها، وقربا مربط النعامة، هو نداء استخدمه الحارث يطلب فيه من غلامين عنده أن يحضروا له فرسه إيذانًا ببدء الحرب، ليثأر لمقتل ابنه.

مناسبة قصيدة قربا مربط النعامة مني

كان بجير بن الحارث هو ابن الحارث بن عباد الذي حضر زمن حرب البسوس واشتهرت قوة الحارث ابن عباد بين القبائل العربية حيث أنه شارك في الكثير من أيام العرب ، إلا حرب البسوس اقتتل فيها قبيلتي بكر وتغلب، وكان الحارث بن عباد من شجعان بكر وسادتها لكنه اعتزل هذه الحرب هو وأهله ، وقال المقولة الشهيرة ” هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل” وهذا دليل على حكمة الحارث، وكانت الحرب قد وقعت بعد أن قتل جساس بن مرة زوج أخته كليب بن ربيعة بسبب ناقة، فقرر أخيه المهلهل ابن ربيعة أن ينتقم من بكر شر انتقام فداءًا لأخيه الذي كان ملكًا على القبائل العربية.

وفي يوم من الأيام طلب رجال بكر من الحارث أن يتوسط بينهم وبين أبناء عمومتهم من قبيلة تغلب حتى يوقف الزير سالم قتالهم، فجمع الحارث وفدًا وأرسل معهم ابنه بجير بن الحارث بن عباد وذهبوا به إلى المهلهل سيد تغلب وكان بجير مازال غلامًا، وقد يكون من الغريب أن يعرف البعض من هي أم بجير بن الحارث بن عباد، حيث تذكر بعض الكتب أنها أخت كليب والمهلهل وكانت من شاعرات العرب وتسمى ” أم الأغر بنت ربيعة”.

ولما وصل الوفد إلى الزير سالم أعطوه رسالة كان قد كتبها له الحارث، يطلب منه فيها أن يوقف القتال، ويقتل ابنه إن شاء على أن ينهي ثأره، فقال له المهلهل من أنت قال له أنا بجير بن الحارث بن عباد، وقد علمت أن أبي كره هذا الأمر واعتزله، فأمر بقتله المهلهل وقال ” بشسع نعل كليب، بمعنى أنه قتل فداء لرباط نعل كليب، فقال الغلام ” إذا رضيت بذلك بنو ضباعة رضيت: وقتل المهلهل الغلام.

بلغ الحارث بن عباد ما جرى مع ابنه، وقالوا له إن بجير قتل، قال الحارث ” نعم القتيل قتيلًا يصلح الله به بين الحيين” ، وكان يظن أن المهلهل قد قتل ابه بكليب وأن الحرب ستهدأ بين بكر وتغلب.

فأخبره القوم ما قاله المهلهل ” بشسع نعل كليب”، فغضب وقال المثل العربي ” الأمور مخلوجة وليست سلكى” فأصبحت المقولة مثلا عربيًا شهير، وقال أيضًا قصيدة الحارث بن عباد في رثاء ابنه بجير ” قربا مربط النعامة” والتي تعد أشهر قصيدة قيلت في حرب البسوس.

وسأل الحارث عما قاله بجير قبل قتله، فقالوا له قال: ” إن رضيت بنو ضباعة رضيت”، فحزن الحارث بن عباد ومن شدة غيظه، قال ” والله لا أكف عن تغلب حتى تحدثني فيهم الأرض”، وبدأت حرب الزير سالم مع ابن عباد الحقيقيه.

النعامة هي اسم فرس الحارث، والبيت يعني ” لقحت: حملت” فقد شبه الحرب بناقة لا تحمل ولا تلد، لكنه لما دخل إلى الحرب فإنها ستلد أي أنها سيكثر قتلاها “.

وقال أنه قد اعتزلها لكنه اليوم سيشارك في الحرب، ويقول الحارث أن بجير ليس أغلى من مات في الحرب وأنه كان يرجو أن تتوقف الحرب بين أبناء العمومة بعد التضحية بدماء ابنه، لكن قتل غلام بشسع نعل هو أمر قاسي عليه.

وبالفعل عندما شارك الحارث بن عباد في الحرب قتل عدد كبير من رجال وأصبحت الغلبة لقبيلة بكر في كل المعارك التي شارك فيها ،حتى أن بعض رجال بكر لما اشتد عليهم أمر الحارث، وكانوا قد عرفوا ما قاله سابقًا بأنه لن ينتهي حتى تكلمه الأرض، فقرروا حفر خندق، ووضعوا فيه رجلًا منهم، فلما مر الحارث من أمام الخندق، قال له الرجل بعض أبيات من الشعر يحثه فيها على الرفق بهم، وهذه الأبيات تقول:

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا، حنانيك بعض الشر أهون من بعض.

فلما سمع الناس بذلك قالوا له لقد حدثتك الأرض فبر بقسمك، فوافق على عقد الصلح مع تغلب وانتهت حرب البسوس