معاوية بن أبي سفيان. حلم

 https://www.hindawi.org/books/68383692/5/

مؤسسة هنداوي

اشتهر معاوية بعد الدهاء بالحلم، وأجمع مؤرخوه من مادحيه على وصفه بهاتين الصفتين، وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن عاصم تصنيفًا في حلمه، وقال قبيصة بن جابر: «صحبت معاوية فما رأيت رجلًا أثقل حلمًا، ولا أبطأ جهلًا، ولا أبعد أناة منه.» وردد المؤرخون كلمة قبيصة هذه وزادوا عليها كلمات بمعناه لغيره من عشرائه ورواة أخباره.

ولم يفخر معاوية بصفة كما كان يفخر بحلمه … كان يفاخر خاصته بالدهاء بينه وبينهم، ولكنه لم يفخر قط بالدهاء علانية كما كان يفخر بالحلم والأناة، ولا غرابة في ذلك من جميع الوجوه، فما من رجل على نصيب من الدهاء يعلن دهاءه ويفخر به، وهو يستطيع أن يخفيه ويموهه بالنصيحة والصراحة، ومن صنع ذلك فهو كالصائد الذي يكشف حبالته للقنيصة، وهي خليقة ألا تقع فيها إذا انكشفت لعينها.

ووجه آخر من وجوه الجهر بالحلم، وتذكير الناس به عند معاوية أنه كان حريصًا على التحبب إلى الناس؛ لأنه ينتزع سلطانه ويعلم أن الناس لا ينطوون على الحب لمن ينتزع السلطان، إن لم يكن نخوة وأنفة فحسدًا وغيرة، أو إعراضًا عن الغاصب إلى من هو أولى بالسلطان في رأي أصحاب هذا الرأي وإقبالًا على مستحقه عندهم بغير نزاع.

سئل: «أي الناس أحب إليك؟ قال: أشدهم تحبيبًا لي إلى الناس»، وغني عن القول أن الصفح عن المسيء مع القدرة على البطش به من أقرب الوسائل إلى كسب ولائه، وكسب ولاء غيره ممن يسمع بالخبر ويحمده، ولم يكن معاوية ولا شيعته يقصرون في إذاعة كل خبر فيه مأثرة من مآثر العفو والأناة، والبر بكل مسيء من أولئك الذين كانوا يتطاولون عليه بالمساءة في أول عهده بالملك على الخصوص، ولم يكن عدد هؤلاء المسيئين بالقليل …

كان يقول: إني لأرفع نفسي أن يكون ذنب أعظم من عفوي، وجهل أكبر من حلمي، وعورة لا أواريها بستري، وإساءة أكثر من إحساني.

وكان يقول في مجالسه: «لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت.» وسأله بعضهم: كيف ذلك؟ فقال: «كنت إذا شدوها أرخيتها، وإذا أرخوها شددتها …»

وخطب يومًا فقال: «والله لا أحسن السيف على من لا سيف له، وإن لم يكن منكم إلا ما يستشفي به القائل، فقد جعلت ذلك دبر١أذني وتحت قدمي …»

وحد الحلم عنده ألا يكون في العدوان والتطاول مساس بملكه وسلطانه، أغلظ له رجل فأكثر، فقيل له: أتحلم عن هذا؟ فقال: «إني لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا.»

ووجه آخر غير هذه الوجوه كان من دواعي اللهج عند معاوية بفضيلة الحلم قبل غيرها من الفضائل، التي كان في وسعه أن يلهج بها كالعطاء والتدبير وعلو الهمة، وما إلى ذلك من المناقب التي يسلم له بها الأنصار، ولا يجحدها كثير من الخصوم.

كان الحلم دعاية سياسية في خصومته مع علي بن أبي طالب بما اشتهر به من فضائل الشجاعة والأمانة والتقوى.

كان الحلم صفة من أعز صفات الرئاسة عند الأمة العربية، وما نحسبها غالت قط بمحمدة من محامد الرئاسة مغالاتها بالحلم وقرينه «الحكمة» …

وربما مدحوا الكرم والشجاعة فأكثروا فى مديحهما إكثارهم فى القول المعاد من قبيل تحصيل الحاصل …

فأما الحلم فقد كانوا يغالون في الثناء عليه؛ لأنه محمدة يطلبونها في الرؤساء ولا 

قصيدة أبو عطاء السندي يوم واسط

 

ألا إن عيناً لم تجد يوم واسطٍ

عليك بجاري دمعها لجمود

عشية قام النايحات وشققت

جيوب بأيدي مأتمٍ وخدود

فإن تمس مهجور النفاء فربما

أقام به بعد الوفود وفود

فإنك لم تبعد على متعهد

بلى كل من تحت التراب بعيد

طرائف أدبية كلام الليل يمحوه النهار

 بينما محمد ابن زبيدة يطوف في قصر له إذ مر بجارية له سكرى وعليها مطرفخز وهي تسحب أذيالها من التيه فراودها عن نفسها فقالت يا أمير المؤمنين إنكقد هجرتني مدة ولم يكن عندي علم بموافاتك فانظرني الليلة حتى أتهيأ للقياكوآتيك في غد فلما أصبح انتظرها فلم تجئ فقام ودخل عليها وسألها إنجازالوعد. فقالت: يا أمير المؤمنين أما علمت أن كلام الليل يمحوه النهار، فضحكوخرج من مجلسه فقال: من بالباب من الشعراء فقيل له مصعب والرقاشي وأبونواس فأمر بهم فدخلوا فلما جلسوا بين يديه قال: ليقل كل واحد منكم شعراًيكون آخره كلام الليل يمحوه النهار

فأنشأ الرقاشي يقول:

متى تَصحُو وقلبُكَ مُستطارُ

وقد مُنعَ القَرارُ فلا قَرارُ

وقد تَرَكَتْكَ صَبًّا مُستهاماً

فتاةٌ لا تَزورُ ولا تُزارُ

إذا استنجزتَ منها الوعدَ قالت

كلامُ الليلِ يَمحوهُ النهارُ

—

وقال مصعب:

أَتعذلني وقلبي مُستطارُ

كئيبٌ لا يَقَرُّ لَهُ قَرارُ

بِحبِّ مليحةٍ صادت فؤادي

بأَلحاظٍ يخالطُها احورارُ

ولما أَن مددتُ يَدي إليها

لأَلمسَها بدا منها نِفارُ

فقلتُ لها عِديني منكِ وَعداً

فقالت في غدٍ منكَ المَزَارُ

فلما جئتُ مُقتضياً أَجابت

كلامُ الليلِ يَمحوهُ النهارُ

—

وقال أبو نواس:

وَخُودٍ أَقبلَتْ في القَصرِ سَكرى

ولكن زَيَّنَ السُّكرَ الوَقارُ

وقد سَقَطَ الرِّدا عن منكبيها

من التَّخميش وانْحَلَّ الإِزارُ

وهز الريح أردافاً ثقالا

وغصناً فيه رمان صغار

هممت بها وكان الليل ستراً

فقام لها على المعنى اعتذار

وقالت في غد فمضيت حتى

أتى الوقت الذي فيه المزار

وقلتُ الوَعدَ سيدتي فقالت

كلامُ الليلِ يَمحُوهُ النَّهارُ

—

فقال له: ويلك أكنت مطلعاً علينا أو ثالثنا في القصر. فقال: لا والله يا أميرالمؤمنين ولكن نظرت إليك فعرفت ما في نفسك وعبرت عما في ضميرك فأمر لهبأربعة آلاف درهم ولصاحبيه مثلها