مرحبا بأهل العــقــول النــاقده
عـارفيــن الحب دايم يشهدون
لـي حبيب طــالب بمشاهـده
صابني حبه بشيء من الجنون
جيت أفــكر وأن قلبي فاقــده
ضاع عقلي بين خده والعيون
مــا علي مــن القلوب الراقده
يوم سطــرت القوافي والفنون
مـار غضي يالنفوس الحاقـده
مال أحد عندي بهالدنيا ديون
شعر :::::: مسعد المطيري
غزا عقاب العواجي وجماعته وبعد مدة طويلة من الغزو .. وأثناء رجوعه وعند وصوله الى أحياء قبيلته ، اعترضته فتاة تسأله عن
مصايب الدنيا عبر
الدنيا غداره
لما تمكن عامر بن إسماعيل من قتل مروان بن محمد ، واحتل بيته ، وقعد علىفراشه ؛ فإذا بابنة مروان – عبدة – و قد دخلت عليه ؛ فقالت يا عامر : إن دهراأنزل مروان عن فراشه ، وأقعدك عليه لقد أبلغ في عظتك !!
وقال مالك بن دينار – و كان زاهدا – مررت بقصر تضرب فيه الجواري بالدفوفوينشدن يقلن :
إلا يا دار لا يدخــــــلك حزن … ولا يغــــدر بصاحبك الزمان
فنعــم الدار تأوي كل ضيــف … إذا ما ضاق بالضيف المكان
ثم مررت عليه بعد حين ، وقد استحال خرابا به عجوزا ؛ فسألتها عما كنت رأيتوسمعت قبل زمن ؛ فقالت يا عبد الله : إن الله يغير ولا يتغير ، والموت غالب كلمخلوق ؛ قد والله دخل به الحزن وذهب بأهله الزمان .
الشاعر مبارك بن محمد بن عبيكه
طول الجدار وقصرت الرجل نوماس
لاصار ماللرجل داعي دعاهـا
من أخبار الشاعر المشهور مبارك بن محمد ابن عبيكة ، أمير قنا وأم القلبان وجبة ، بمنطقة حايل ، عاش في أواخرالقرن الثالث عشر الهجري وجزءا من القرن الرابع عشر .. وقد توفي قبل 93 عاما تقريبا ، حيث توفي حوالي 1330هـ - 1911 م .
وبلدة قنا ، في ذلك الوقت ، تحيط بها النفود ، وهي شبه منعزلة عن العالم الخارجي ، حيث تبعد حايل عنها 40 كلم تقريبا .
وكان ، يرحمه الله ، معروفا بالكرم الشديد ، وهو القائل في احدى قصائده :
قم يالمقهـوي دن نجـرٍ ومحمـاس
واحمس لنا من حب صنعـا نماهـا
احمس وزيّن حمسـة البـن بقيـاس
دقّـه ولقمهـا وعـجّـل سـواهـا
وصبّه لممرورٍ على الخيل مدبـاس
تقفي عنه صم الرمـك لا نصاهـا
من فوق ما تأخذ على الخيل مرواس
لا جدعت خبثـات الانفـس حذاهـا
واثنه لمن حوله على الزبر جـلاس
أهل السمـوت اللـي بعيـدٍ مداهـا
ابن عبيكة هرجته مـا بهـا بـأس
تطرب لها كرام اللحى مـن حلاهـا
طول الجدار وقصرت الرجل نوماس
لا صار مـا للرجـل داعي دعاهـا
تصير بعيون الرفاقة معـك بـاس
لا صار ما تدعى تره مـن عناهـا
يصيربه قـالات ويصيـر لـولاس
ونوب مـن الادنيـن ياتـي بلاهـا
قلبك يصد ويضرب القلب عومـاس
والنفس تقدح عقـب زايـد غلاهـا
خلك على بابك تقل لـون حـراس
لا جوا عليهـن محتريـنٍ عشاهـا
لا جن مع الخل الشمالي لها اضراس
والكل تشكي رجلهـا مـن حفاهـا
نرحب بهم من قبل تجديع الألبـاس
نقلط لهم تمـر الحـلا مـن نماهـا
ونذبح لهم كبشٍ مربـع بالاطعـاس
نقلطـه مـن قبـل يقـرب مساهـا
هذي سلوم جدودنا قبـل مـن راس
واللي بعدنـا كـان ربـي هداهـا
وفي أحد الأيام حل عليه ضيوفا ، ولم يكن عنده ما يقدمه قرى لهم ، فشعر بالحرج الشديد ، خاصة عندما بحث عند جيرانه عن أي طعام يمكن أن يقدمه لضيوفه في تلك الساعة ، فلم يجد .
فقد كان هو وجيرانه بانتظار ( المديد ) قافلة التموين ، التي ربما تصل بعد أيام .
فكان في حال من الحرج لا يعلم به إلا الله تعالى ، فبماذا يتصرف وعنده ضيوف لهم مكانة وهو مشهور بالكرم ! .
فكان يدخل عليهم حينا ، يصب القهوة ، ويسألهم عن أحوالهم ويهلي ويرحب ، ويخرج حينا آخر لايعرف بماذا يتصرف ؟!.. وكان كل ما يستطيع فعله ، أن يمد بصره في البعيد ، لعله يرى قادما يكون معه شيئا . وفي احدى المرات رآى ( زول ) من بعيد ، فركب حصانه مسرعا لعل وعسى .وكان فضل الله تعالى كبيرا به ، حين وجد القادم رجلا معه حمل بعير من الأرز العراقي ، جاء به ليقضي دينا لرجل عليه . فطلبه منه ابن عبيكه بأي ثمن بيعا أو سلفا . فسلفه إياه الرجل .
فعاد به لاهله وأمر بطبخه . لكن هذا جزءا من المشكلة .. فكيف يقدم لضيوفه طعاما دون اللحم ، فهذا لم يعرف عنه من قبل .
فعاد لحاله الأول ، يجلس معهم تارة ، ويقوم يترقب تارة أخرى .
وأكرمه الله تعالى مرة ثانية ، حين رآى قادما من بعيد ، فلما استقبله ، فإذا هو رجل ، راعي قنص ، معه ظباء ، صادها ، وجاء ليبيعها . فاشتراها منه .
وحين قدمها لضيوفه ، كان الطعام من أشهى وألذ ما يمكن ، فكان ينظر لهم مرحبا .. وفي داخله يحمد الله على الفرج .. ويتذكر ما كان عليه قبل ساعات من ضيق وحرج .
هذه حياة البادية ، بحلاوتها ومرارتها ، وصعوباتها وقساوتها ، صنعت مثل هؤلاء الرجال
المبدع العراقي الكبير كريم العراقي كتب عدة أبيات في فترة زمنية سابقة، وعاد ليربت على المطلع والذي جاء فيه
لا تشكُ للناسِ جرحاً أنتَ صاحبهُ
لا يؤلمُ الجرحَ إلا منْ به ألمُ
فعاد بعد حوالي ثلاثين سنة من كتابته ليجعل له هذا البرواز الجميل
بيتٌ من الشعرِ أذهلني بروعتهِ
توسدَ القلبَ مذْ أن خطهُ القلمُ
أضحى شعاري وحفزني لأكرمهُ
عشرينَ بيتا لها مِن مِثلهِ حكمُ
استمعت وشاهدت المبدع العراقي الرائع عدة مرات وهو يلقي هذه القصيدة بأسلوبه الرائع والشيق
واليكم أبيات هذه القصيدة الرائعة والمعبرة
لا تشكُ للناسِ.. جرحاً أنتَ صاحبهُ
لا يؤلمُ الجرحَ.. إلا منْ به ألمُ
شكواكَ للناسِ منقصةٌ.. ومن
من الناسِ صاحٍ ما بهِ سقمُ
فالهمُ كالسيلِ والأمراضُ زاخرةٌ
حمرُ الدلائلِ مهما أهلها كتمُ
فان شكوتَ..لمنْ طابَ الزمانُ لهُ
عيناكَ تَغلي.. ومنْ تشكو لهُ صنمُ
وإذا شكوتَ لمنْ شكواكَ..تُسعدهُ
أضفتَ جرحاً لجرحكَ.. اسمهُ الندمُ
هلْ المواساةُ يوماً..حررتْ وطناً
أم التعازي بديلٌ.. ان هوى العَلمُ
منْ يندبُ الحظُ..يطفئُ عينَ همِتَّهُ
لاعينَ للحظِ.. ان لمْ تبصرْ الهممُ
كمْ خابَ ظني.. بمنْ أهديتهُ ثقتي
فأجبرتني..على هِجرانِهُ التهمُ
كمْ صِرتُ جسراً.. لمنْ أحببتهُ فمشى
على ضلوعي.. وكمْ زلّتْ به قدمُ
فداسَ قلبي..وكانَ القلبُ منزلهُ
فما وفائى لخلٍ..مالهُ قيمُ
لا اليأسُ ثوبي..ولا الأحزانُ تكسرني
جرحي عنيدٌ.. بلسعِ النارِ يلتئمُ
اشربْ دموعَكَ واجرعْ مرهَّا عسلاً
يغزو الشموعَ حريقٌ وهي تبتسمُ
والجِمْ همومَكَ واسرجْ ظهرهَّا فرساً
وانهضْ كسيفٍ إذا الانصالُ تلتحمُ
عدالةُ الارضْ مذْ خلقتْ.مزيفةُ
والعدلُ في الارضِ.. لاعدلٌ ولا ذممُ
والخيرُ.. حَملٌ وديعٌ طيبٌ قَلِقٌ
والشرُ.. ذئبٌ خبيثٌ ماكرٌ نَهمُ
كل السكاكينْ صوبُ الشاةِ..راكضةٌٌ
لِتطُمئنُ الذئبَ..ان الشملَ ملتئمُ
كنْ ذا دهاءٍ وكنْ لصاً..بغيرِ يدٍ
ترى الملذاتِ..تحتَ يديكَ تزدحمُ
المالُ والجاهُ...تمثالانِ مِنْ ذهبٍ
لهما تصلي.. بكلِ لغاتِها الاممُ
والاقوياءُ..طواغيتٌ فراعنةٌٌ
واكثرْ الناسَ تحتَ عروشِهمْ..خَدَمُ
شكواكَ شكواي.. يا منْ تكتوي ألماً
ما سالَ دمعٌ على الخدينِ.. سالَ دمُ
ومنْ سوى اللهِ..نأوي تحتَ سدرَتهِ
ونستغيثُ بهِ..عوناً ونعتصمُ
كنْ فيلسوفا ترى انَ الجميعَ هنا
يتقاتلونَ على عدمٍ وهمْ عدمُ
● آخر الكلام
اترك همومك في قلبك تجرحك
لا تجعلها على لسانك تفضحك
إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى * فأوَّلُ ما يجني عليه اجتهادُهُ
وإن كان عونُ الله للعبدِ واصلا * تأَتَّى له من كُلِّ شيءٍ مِدادُهُ
علي بن ابي طالب
Alkuwarim @hotmail.com
♦️مات ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻣﻘﺘﻮﻻً.
♦️وﻣﺎت ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﺮأس.
♦️وﻣﺎت الاﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﺮب الـعنيف ﺑﺎﻟﻬﺮاوات.
♦️وﻣﺎت ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ فاراً.
♦️وﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻣﺤﺎﺻﺮاً.
♦️وﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻬﺠﻮﺭاً.
♦️وﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻘﺘﻮﻻً.
♦️وﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻣﻄﺎرداً.
♦️وﻣﺎﺕ ﻋﻴﺎﺽ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎً.
♦️وﻣﺎت ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎً.
♦️ومات نعيم بن حماد مقيدا وجر فى قيده وألقى فى حفره ولم يغسل ولم يصلى عليه.
🖋️ هذا ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ أعمارهم ﻣﻦ اﺟﻞ إﻳﺼﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺭﺳﺎﻻت اﻟﻠﻪ
قال الله عز وجل: "الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ". [سورة العنكبوت:١-٤]،
حياة المؤمن ...
” لا تكون إلا بالإبتلاء ..
ولا يكون للإبتلاء لذةً إلا بالصبر
.. ولا يكون الصبر تاماً إلا بالرضا ..
وأعلم ...
ان الجنة عروس .... مهرها قهر النفوس .
كلنا للجنة عشاق ... ومن منا ليس بمشتاق .
فاعمل لها فإن طريقها شاق .
والدنيا ثلاث
أمل ، وألم ، وأجر .
فعش بالأولى وتحمل الثانية لأجل الثالثة .
اللهم ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول وعمل…
فاصبروا
"إن الأرض للهِ يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين“
شاعرتنا اليوم هي علية بنت المهدي.. التي كانت مثار جدل وخلافات في وجهات النظر عند جميع الدارسين أو المؤرخين للشعر العربي، وخاصة لشعراء العصر العباسي.
فشاعرتنا علية بنت المهدي هي سليلة أحد خلفاء بني العباس، وهو الخليفة الذي تولى الحكم بعد أبي جعفر المنصور، وهي أخت أهم خلفاء العصر العباسي ألا وهو هارون الرشيد.
ولدت علية بنت المهدي في بغداد عام 777م وتوفيت أيضاً في بغداد سنة 825م.
تعددت الروايات ووجهات النظر في أخيها هارون الرشيد، كما تعددت فيها.. فهو لدى البعض الخليفة الورع المتدين الذي يحج عاماً ويغزو عاماً.. ويصلي مائة ركعة في اليوم في بعض المراجع العربية، بينما نجده في المراجع غير العربية ذلك الملك المتخم والمتمتع بالحياة، ليله طرب وأنس بين القيان والجواري. كذلك أخته علية بنت المهدي.. فهي كما قال الصولي: لا أعرف لخلفاء بني العباس بنتاً مثلها، كانت أكثر أيام طهرها مشغولة بالصلاة ودروس القرآن ولزوم المحراب فإذا لم تصلي انشغلت بلهوها.
وماذا كان لهو شاعرة في مكانتها ودرجاتها؟
لم يكن يزيد عن نظم الشعر والتغني به.. حيث كانت كأخيها الآخر إبراهيم بن المهدي تحسن الغناء وتشتهر به، حتى قيل إن أخاها إبراهيم بن المهدي كان يأخذ الغناء عنها.
هل كانت علية بنت المهدي جميلة كليلى الأخيلية؟
تقول المراجع: كان في جبهتها اتساع يشين وجهها.. فما كان منها إلا التحايل على ذلك العيب الخلقي بوضع عصابة مرصعة بالجواهر الثمينة تغطي بها جبهتها فتظهر للعين كأجمل ما تكون المرأة.
كان أخوها الرشيد يقدر أخته علية، لا لمجرد أنها أخت، بل لأدبها وشعرها وغنائها أيضاً، فكان يبالغ في تكريمها ويجلسها معه على سريره، والسرير هنا بمعنى كرسي عرشه الذي يكون عادة في صدر المجلس، ولكنها كانت تأبى ذلك احتراماً له وإيفاء بحقه، فعلى الرغم من أنه أخوها فهو أمير المؤمنين خليفة المسلمين.
أمها كانت جارية تجيد الغناء، وتسمى بكنونة، وقد تزوجها أبوها المهدي قبل أن يتقلد الحكم ويصبح الخليفة العباسي الثالث. ومن أمها على ما يبدو تعلمت الغناء، وكان الغناء في ذلك العصر مرتبطاً بالشعر.. ولذلك عندما نطلع على ديوانها، نجد أن القصائد فيه قصيرة، أحياناً لا تزيد القصيدة عن بيتين، وحتى البحور الشعرية التي لجأت إليها في شعرها هي بحور غنائية كلها..
لم تكن علية بنت المهدي تهدف إلى مزاحمة الشعراء الفطاحل، وما أكثرهم في عصرها.. بل إنها اتجهت إلى الشعر لتسدّ حاجتها إلى الكلمة المغناة.
يروي عنها أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الذي يعتبر من أهم المراجع التاريخية في الشعر والأدب، أنها كانت تقول الشعر الجيد وتصوغ فيه الألحان الحسنة.
تزوجت علية بنت المهدي من موسى بن عيسى العباسي، ولكن بعض المراجع تذكر أنها كانت معجبة قبل الزواج بأحد خدم أخيها الرشيد واسمه طل، فكانت تراسله بالشعر ولما غاب عنها ذات يوم، سارت إليه في مكان إقامته معرّضة نفسها للخطر، وفي هذا قالت:
قـــــد كــان ـما كُلِّفْتُـــــهُ زمنــــاً
يا طــلُّ مــن وجـدٍ بكـــم يكفـــي
حتــــى أتيتـــــكَ زائـــــراً عجـــــلاً
أمشـي علـى حتــفٍ إلـى حتفــي
وعلم الرشيد بما فعلته أخته، وأدرك أنها تحب خادمه طلاّ فغضب وحلف عليها ألا تكلّم طلاً ولا تسميه باسمه، وأقسمت أمامه ألا تفعل.. وبعد ذلك بأيام دخل الرشيد إليها، وكانت تقرأ القرآن، فأخذ يصغي إليها وهي ذات الصوت العذب الأخاذ ويتأمل في الآيات التي تتلوها.. وكانت تلك الآيات من سورة البقرة، فلما بلغت قوله تعالى:
«فإن لم يصبها وابل فطل».. ووقفت فجأة عند وابل.. ثم قالت بدلاً من كلمة (فطل)، فالذي نهانا عنه أمير المؤمنين.. فابتسم الرشيد وقبل رأسها قائلاً:
لا أمنعك بعد هذا من أي شيء تريدينه.
ولها في طل الكثير من الأشعار والتي فيها صنعة ولحن.. ونقلها لنا الأصفهاني في كتابه الأغاني منها:
يا رب إنــي قـد عرضـــت بهجرهـا
فإليــك أشــــــكو ذاك يا ربَّــــــاهُ
مــولاة ســــوء تســتهين بعبـــده
نِعـمَ الغـــلام وبئســـتِ المــولاهُ
طـلُّ ولكنــــي حرمــــت نعيمـــه
ووصالـــه إن لـــم يغثنــــي اللــهُ
يـارب إن كانــت حياتــــي هكـــذا
ضــــراً علـــيَّ فـلا أريـــد حيـــــاهُ
وبما أن الحرمان هو النبع الثر للشعر، فقد أدى حرمان علية من طل ذلك الذي كان يصغي إليها بجوارحه ويدغدغ مشاعر الأنثى فيها.. أدّى ذلك الحرمان إلى أن تنظم عدة قصائد فيه بعد تحريف اسمه أو تصحيفه، فكانت تطلق على طل أسماء أخرى في شعرها، مثل ظل ..
أيا سـروة البســـتان طـال تشـوقي
فهـل لـي إلــى ظـلّ لديـكَ سـبيلُ
متـى يلتقــي مـن ليــسَ يقضــي
وليــس لمـن يــهوى إليـه دخــولُ
عسـى اللـه أن نرتـاحَ مـن كربـة لنـا
فيلقــى اغتباطــاً خلــــةٌ وخليـــلُ
وقالت أيضاً:
ســــلم علــــى ذلــك الغـــــــزالِ
الأغـيـــــــد الحســـــــــن الــدلالِ
ســـــلم عليـــــــه وقــــــــل لـــه
يا غـــــــل ألبـــــــاب الرجــــــــالِ
خليــــــت جســــــمي ضاحيــــــاً
وســـــكنت فـــي ظـــل الحجــالِ
كانت علية بنت المهدي شاعرة راجزة، تنظم شعرها لتلحنه وتغنيه واكتسبت مع أخيها إبراهيم بن المهدي شهرة أعظم مغنية في عصرها.. ولكنها لم تكن تغني كباقي المغنيات في مجالس الرجال، بل كان غناؤها مقتصراً على أفراد أسرتها وسكان قصر أخيها الرشيد، حيث كانت تقيم.
بل إن بعض الدارسين يرون أنه لولا إبداعها في الغناء لما نظمت الشعر.
يقول بعض الرواة: إن صفة علية كملحنة غلبت ما عداها من صفاتها.. وقيل إن ألحانها بلغت ثلاثة وسبعين لحناً لقيت الإعجاب من الجميع ففضلت بعض ألحانها على ألحان أخيها إبراهيم بن المهدي الذي كان مجدداً في الموسيقى العربية، ولكن شعر علية بنت المهدي يعتبر أيضاً تجديداً، فنحن عندما نقرأ شعرها لا نجد فيه الألفاظ الصعبة الغريبة، بل إن معظم ذلك الشعر كان في الغزل والحب، وهو ما لم يعتد عليه المجتمع العربي في ذلك الزمن رغم أن الدولة العباسية على أيام هارون الرشيد كانت متفتحة غير متزمتة تسمح للمرأة بالغناء والشعر الغربي.
فهي في النهاية إنسان من حقه أن يعشق وأن يعبِّر عن مشاعره في الحب كالرجل تماماً.. وعلى الرغم من هذا الجو المتسامح إلا أنها أخت أمير المؤمنين ومتزوجة من أمير أيضاً.
بطبيعة الحال حافظ شعرها الغزلي على نهج ما يمكن أن نطلق عليه اسم الحب العذري.. لنصغ إليها، وهي تقول:
أـما واللــه لــو جوزيـــتُ إحســـانا
لمـا صـدّ الـــذي أهــوى ولا خانــا
رأيت الناس من عليهـم نفسـه هانـا
فزد غباً تزد حباً وإن حُملـتَ أشـجانا
أحبت علية طلاً وتجرأت على زيارته وعرضت نفسها لخطر الوشاة وغضب أخيها وعائلتها.. ولكن الحب كان أقوى من مقاومتها..
وعندما علم أخوها بما فعلت، ضيّق عليها وحرمها حتى من رؤية من تحب.. ولم يكن هارون الرشيد متعصباً أو قاسياً، ولكنه بحكم مكانته كخليفة للمسلمين وكأمير للمؤمنين وتمشياً مع عادات وتقاليد المجتمع العربي المسلم فلم يكن بالإمكان أن يسمح لأخته بإعلان الحب كما يفعل أي رجل في ذلك المجتمع.
وهذا الحرمان هو الذي فجر شاعرية علية، والتي ولدت وفي فمها معلقة من ذهب.
لم نجد لهذه الشاعرة قصيدة طويلة واحدة تصلح لرواية حكايتها، ولكن شعرها كله كان عبارة عن حكايات، سنتناول بعضها كمسك الختام لهذه الشاعرة.
سُئلتَ علية بنت المهدي عن تعريفها للحب، فأجابت:
ما أقصر اسم الحب يا ويح ذا الحبِّ
وأطول بلواه على العاشـق الصـبِّ
يمر بـــه لفـــظ اللســـان مســـهلاً
ويرمي بمن قاساه في حائر صعبِ
كذلك أحبت علية شاباً آخر غير طل، وكان يعمل أيضاً في قصر أخيها هارون الرشيد.. وحتى تكتم هوية حبيبها فقد سمته زينب في شعرها وتغزلت بهذا الاسم..
جاء في كتاب الأغاني: أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثني ميمون بن هارون عن محمد بن علي بن عثمان الشطرنجي أن علية تقول الشعر في خادم لها يقال له: رشأ وتكنى عنه بزينب:
وَجَـــــدَ الفــــــــؤادُ بزينبــــــــــا
وجـــــداً شــــــــــديداً متعبـــــــا
أصبحــــت مــــن كلفــــي بهــــا
أدعــــــى ســــــــقيماً منصبـــــا
ولقــــد كنيـــت عــــن اســـــمها
عمـــــــداً لكـــــي لا تغضبــــــــا
وجَعلــــــــتُ زينــــبَ ســــــــترةً
وكتمــــــت أمــــــــراً مُعجبـــــــا
قالـــت وقـــــد عـــز الوصــــــال
ولـــــم أجـــــد لــــي مذهبـــــــا
واللـــــــه نلــــــــتُ مودّتـــــــي
أو أن تنـــــــــــالَ الكوكبـــــــــــا
المراجع والمصَادر:
-1 الأغاني لأبو الفرج الأصفهاني.
-2 أشعار أولاد الخلفاء/ أبو بكر الصولي.
