فصيدة يا من هواه

كلمات الامآم / سعيد ابن احمد ابن سعيد - مؤسس الدولة البوسعيديه

يامن هواه اعزه واذلني
كيف السبيل الى وصالك دلني

أنت الذي حلفتني وحلفت لي
وحلفت إنك لا تخون فخنتني

و حلفت إنك لا تميل مع الهوي
أين اليمين وأين ماعاهدتني

وتركتني حيران صبّا هائما
أرعى النجوم وأنت في نوم هني

عاهدتني ألا تميل عن الهوى
وحلفت لي يا غصن ألا تنثني

هبّ النسيم ومال غصن مثله
أين الزمان وأين ما عاهدتني

جاد الزمان وأنت ما واصلتني
يا باخلاَ بالوصل أنت قتلتني

واصلتني حتى ملكت حشاشتي
ورجعت من بعد الوصال هجرتني

لما ملكت قياد سري بالهوى
وعلمت أني عاشق لك خنتني

ولأقعدن على الطريق فأشتكي
فأقول مظلوم وأنت ظلمتني

ولأشكينك عند سلطان الهوى
ليعذبنك مثل ما عذبتني

ولأدعين عليك في جنح الدجى
فعساك تبلى مثل ما أبليتني

قصة المسألة فيها إنّ

كثيرا ما نقول : الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ !!

فما أصل هذه العبارة ؟ ومن أين جاءت ؟

يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة وقعت أحداثها في مدينة حلب ، فلقد هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما .

فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى إبن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب

ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها

" إنَّ شاء الله تعالى " بتشديد النون .

فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون ، ويذكره بقول الله تعالى : " إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ " .

فرد إبن منقذ على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به وختمها بعبارة :

" إنّا الخادم المقر بالأنعام " بتشديد النون .

ففطن الكاتب إلى أن إبن منقذ قد فهم مراده بإشارته إلى قوله تعالى : " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا " .

وعلم الكاتب أن إبن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس .

قصيدة البهلول

من اغاني الزمن الماضي الجميل
...............
لما تلاقينا على سفح رامة
الشاعر..ابو وهيب..بهلول بن عمر الصيرفي. الملقب،،ابن البهلول،،
الحان وغناء الموسيقار محمد جمعة خان
الشاعر ابن البهلول من مواليد عام 745 ميلادي عاش في العصر العباسي  في حكم الخليفة هارون الرشيد توفى الشاعر عام799 ميلادي له ديوان شعر اخذ الفنان الراحل محمد خان هذه الرائعة من ديوانه ليضع لها احسن الالحان العوادية وشدا بها في اول الخمسبنات. كما تقول كلماتها
لما تلاقينا على سفح رامة
وجدت بنان العامرية احمرا
فقلت خضبت الكف بعد فراقنا
قالت معاذ الله ذلك ماجرى
ولكنني لما بليت ببعدكم
بكيت دماً حتى بللت به الثرى
مسحت باطراف البنان مدامعي
فصار خضاباً في يدي كما ترى
اكابد اهوالاً من البعد لاجلكم
ومن صدكم لا استطيع تصبرا
فكيف اصطباري عن احبة مهجتي
ونار الهوى في القلب دائم تسعرا
  ،،،،،،،
ذاعت شهرة هذي الاغنية كباقي اغاني خان.الشاعر ابن البهلول على مايبدوا اخذ الفكرة للقصيدة وبعض صورها من قصيدة الشاعر والخليفة الاموي يزيد بن معاوية  لرائعته التي يقول فيها
خذوا بدمي ذات الوشاح فأنني
رأيت بعيني في اناملها دمي
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتلها
بلا خبروها بعد موتي بمأتمي
وقولوا لها يامنية النفس انني قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمي
لها حكم لقمانوصورة يوسف ونغمة داؤود وعفة مريم
ولي حزن يعقوب ووحشة يونس وآلام ايوب وحسرة آدم
ولما تلاقينا وجدت بنانها
مخضبةً تحكي عصرة عندم
فقلت خضبت الكف بعدي
وهكذا يكون جزاء المستهام المتيم
فقالت وابدت في الحشاء حرق الجوى
مقالة من في القول لم يتبرم
وعيشك ماهذا خضاباً عرفته
فلاتك بالبهتان والزور متهمي
ولكنني لما رأيتك نائياً
وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي
بكيت دماً يوم النوى فمسحته بكفي وهذا الاثر من ذالك الدم
ولو قبل مبكاها بكيت صبابةً
لكنت شفيت النفس قبل التندم
ولكن بكت قبلي وهججني البكاء
بكاها  فصار الفضل للمتقدم
         ،،،،،،،،
فهنا تظهر الصور المشتركة في القصيدتين وخاصةً من البيت الذي يقول لما تلاقينا....فعلى العموم لاقت هذي القصائد انتشاراً واسعا بعد ان تألق بها خان فاخذت طريقها نحو الخليج فغناها الكثير من الفنانين الخليجيين ونسبت للتراث الخليجي
مع تحياتي
محمد معدان
الثلاثاء-10-7-2018