قصيدة عنتر بن شداد إذا كشف الزمان لك القناعا

 إِذا كَشَفَ الزَمانُ لَكَ القِناعا

وَمَدَّ إِلَيكَ صَرفُ الدَهرِ باعا

فَلا تَخشَ المَنيَّةَ وَاِلتقيها

وَدافِع ما اِستَطَعتَ لَها دِفاعا

وَلا تَختَر فِراشاً مِن حَريرٍ

وَلا تَبكِ المَنازِلَ وَالبِقاعا

وَحَولَكَ نِسوَةٌ يَندُبنَ حُزناً

وَيَهتِكنَ البَراقِعَ وَاللِفاعا

يَقولُ لَكَ الطَبيبُ دَواكَ عِندي

إِذا ما جَسَّ كَفَّكَ وَالذِراعا

وَلَو عَرَفَ الطَبيبُ دَواءَ داءٍ

يَرُدُّ المَوتَ ما قاسى النِزاعا

وَفي يَومِ المَصانِعِ قَد تَرَكنا

لَنا بِفِعالِنا خَبَراً مُشاعا

أَقَمنا بِالذَوابِلِ سوقَ حَربٍ

وَصَيَّرنا النُفوسَ لَهَ مَتاعا

حِصاني كانَ دَلّالَ المَنايا

فَخاضَ غُبارَها وَشَرى وَباعَ

وَسَيفي كانَ في الهَيجا طَبيباً

يُداوي رَأسَ مَن يَشكو الصُداعا

أَنا العَبدُ الَّذي خُبِّرتَ عَنهُ

وَقَد عايَنتَني فَدَعِ السَماعا

وَلَو أَرسَلتُ رُمحي مَع جَبانٍ

لَكانَ بِهَيبَتي يَلقى السِباعا

مَلَأتُ الأَرضَ خَوفاً مِن حُسامي

وَخَصمي لَم يَجِد فيها اِتِّساعا

إِذا الأَبطالُ فَرَّت خَوفَ بَأسي

تَرى الأَقطارَ باعاً أَو ذِراعا

قصيدة بندر بن سرور أنحاس بالي

(انحاس بالي) 

انحاس بالي يامحمد وصديت
من كثر الصدات قلت شطونه
ماني وانا بندر بهيت ولد هيت
هيت يجامل خمة يكرهونه 
من كثر ماجربت واقبلت واقفيت
قولة هلا لمن لايودك مهونه
سلط على النصراني اللي لقا الزيت
لعل نبع الزيت يعمي عيونه 
لاشك تحتاج المراجل شفاليت
تحتاج شي يقصر النذل دونه
عزم على الفرجه وقطع الخلا الميت 
حتى عيال البوم مايقطعونه
ثلاث*من كل المعاني تنقيت
واللي بقى كل الملا يقدرونه
مابغى جزاهن غير من خالق البيت
عمالهن للناس ماينفعونه

مثل يضرب في منزلت الأخ

 مثل يضرب في الدلالة على منزلة الأخ.. والحث على صلة الرحم بين الإخوة.. وأصل القصة كما يلي: يحكى أن الحجاج بن يوسف قبض على ثلاثة في تهمةوأودعهم السجن، ثم أمر بهم أن تضرب أعناقهم. وحين قدموا أمام السياف.. لمح الحجاج امرأة ذات جمال تبكي بحرقة.. فقال: أحضروها. فلما أن أحضرتبين يديه.. سألها ما الذي يبكيها؟ فأجابت: هؤلاء النفر الذين أمرت بضربأعناقهم هم زوجي.. وشقيقي.. وابني فلذة كبدي.. فكيف لا أبكيهم؟! فقررالحجاج أن يعفو عن أحدهم إكراماً لها، وقال لها تخيري أحدهم كي أعفو عنه.. وكان ظنه أن تختار ولدها.. خيم الصمت على المكان.. وتعلقت الأبصار بالمرأةفى انتظار من ستختار؟! فصمتت المرأة هنيهة.. ثم قالت أختار أخي وحيثفوجئ الحجاج من جوابها.. سألها عن سر اختيارها.. فأجابت: أما الزوج فهوموجود "أي" يمكن أن تتزوج برجل غيره، وأما الولد فهو مولود "أي أنهاتستطيع بعد الزواج إنجاب الولد"، وأما الأخ.. فهو مفقود أي" لتعذر وجود"الأب والأم فذهب قولها مثلاً؛ وقد أعجب الحجاج بحكمتها وفطنتها... فقررالعفو عنهم جميعاً... وهناك،

كما يروى أيضاً في اليابان أثناء الحرب كان هذا الولد يحمل أخاه الميت علىظهره ليدفنه، لاحظه جندي وطلب منه أن يرمي هذا الطفل الميت حتى لايتعب، ردّ عليه

هو ليس ثقيلاً، هذا أخي! إنه أخي.

فهم الجندي وأجهش بالبكاء.

منذ ذلك الوقت أصبحت هذه الصورة رمز الوحدة في اليابان. ليته يصبحشعارنا:

"ليس ثقيلا إنّه أخي... إنّها أختي". إذا وقع أرفعه، وإذا تعب أساعده، وإذاضعف أسنده، وإذا أخطأ أسامحه

وإذا تخلى العالم عنه أحمله فوق ظهري فهو ليس ثقيلاً.

إذا نظرنا إلى تراثنا وجدناه غنياً بالمواقف والعبر الدالة على العطاء في واقعةالطف عند مقتل العباس ابن علي قال الإمام الحسين: الآن انكسر ظهريوشمت بي عدوي لفقد الأخ والعضيد.

قصيدة الأحنف العكبري قل للذي بصروف الدهر عيرنا

 قُل لِلّذي بِصُروفِ الدَّهر عَيَّرنا

وَلا يعار بِها في دَهرِهِ بَشَرُ

قَد أُولِعَ الدهرُ إِغراءً بِذي شَرَفٍ

هَل عانَدَ الدّهر إِلّا ما لَهُ خَطَرُ

وَكَم عَلى الأَرضِ مِن خَضراء مورِقةٍ

مِن ذاتِ زَهرٍ وَأُخرى ما لَها زَهَرُ

ما لا ثِمارَ لَها أَو زهرَ قَد سَلِمت

وَلَيس يُرجم إِلّا ما لَهُ ثَمَرُ

أَما تَرى البحرَ تَعلو فَوقَهُ جِيَفٌ

وَلَيسَ يُمسِكُها في جَوفِهِ البحرُ

يُريدُ إِخراجَها إِذ أَنّها قَذَرٌ

وَيَستَقِرُّ بِأَقصى قَعرِهِ الدُّررُ

وَفي السّماءِ نُجومٌ ما لَها عَدَدٌ

بَل لَيسَ يحصرُ مِنها ما يَرى البصرُ

أَخسُّها لَم يَنلهُ الكسفُ في زَمَنٍ

وَلَيسَ يُكسفُ إِلّا الشّمسُ وَالقمرُ