قصة صاحب الجرة

 جاء في الأثر، إن أحد خلفاء مصر استدعى الشعراء? فصادفهم إعرابي شاعرفقير بيده جرة فارغة ذاهباً إلى البحر ليملأها ماء، فتبعهم إلى أن وصلوا إلىدارالخليفة، فبالغ الخليفة في إكرامهم والإنعام عليهم? ولما رأى الرجل والجرةعلى كتفه ونظر إلى ثيابه الرثة قال: من أنت؟ وما حاجتك؟ فأنشد الرجل:

 ولما رأيت القوم شدوا رحالهم

إلى بحرك الطامي أتيت بجرتي

فقال الخليفة: املأوا له الجرة ذهبا وفضة... فحسده بعض الحاضرين، وقال:هذا فقير مجنون لا يعرف قيمة هذا المال? وربما أتلفه وضيعه، فقال الخليفة: هوماله يفعل به ما يشاء وخرج إلى الباب ففرق المال على جميع الفقراء وبلغالخليفة ذلك فاستدعاه وسأله عن ذلك فقال:

يجود علينا الخيرون بمالهم

ونحن بمال الخيرين نجود

وانتهت الرواية بقصيدة للشاعر الإعرابي الفقير جاء فيها بيتان من ذهب:

وأكرم الناس ما بين الورى رجل

تُقضى على يده للناس حاجات

فمات قوم وما ماتت فضائلهم

وعاش قوم وهم في الناس أموات

فكم من شاب طموح يحمل فكرا نيرا قد يعود بفوائد عظيمة على الناس شدرحاله عبر مبادرات يرفعها لأصحاب القرار ولكن «البريستيج» و«مزمار الحيلا يطرب» قد حجبت الخير عن السواد الأعظم.

هل هناك فروق واضحة بمعنى هل هناك تمييز بين دعاة الإصلاح؟ وهل كل منيدعي الإصلاح محق مخلص في عرضه؟

الشاهد إننا نحسد المواطن البسيط على بساطته بالضبط كما حصل مع ذلكالإعرابي، ألا أن حنكة أصحاب القرار في السابق من العصور مختلفة وقد يعودالسبب لنوع البطانة وطبيعة العصر.

الزبدة:

إننا نحتاج إلى قضاء حاجات الناس... نسعى وغيرنا لدراسة الأوضاع عبرأسس علمية، ولا ينقص أحبتنا أصحاب الفكر والرؤى النيرة سوى «ضوءأخضر» من أصحاب القرار لدخولهم وعرض فكرهم الذي يحتاجه الصغيروالكبير? الغني والفقير وجميع مؤسسات الدولة العام منها والخاص.

يا قوم... إليس منكم رجل رشيد؟

وهل من بين أصحاب القرار أو من «يمون عليهم»، من يستطيع فهم المعادلة؟

المعادلة بسيطة جداً... عندما يغيب الإخلاص لا ينفع التعب وتذهب الأموالالطائلة أدراج الرياح، ولا يصلح الأحوال أشخاص مؤهلاتهم لا ترقى إلىمستوى البسطاء ممن اكتظت عقولهم بمزيج من الخبرة والمعرفة والنزاهةوالإخلاص في العمل، ألا أنهم لا يملكون أداة «الواسطة» التي تفتح الأفق أمامفكرهم الإبداعي.

وعليه? نتمنى أن يجود علينا أصحاب القرار بعطائهم «ليس مالا من فضةوذهب»، بل فرصة لو اتخذناها لأصبحنا في مصاف الدول المتطورة ووجدناالكويت في مقدمة المؤشرات الدولية وحسن النظم المتبعة في اختيار القياداتوالإجراءات التي تحيطها حوكمة تضمن حقوق العباد في الحصول على جودةالتعليم بشقيه العام والخاص? الخدمات الصحية وكل خدمة يحتاجها المواطنوالمقيم وفق منظومة إلكترونية تتيح لك إجراء معاملتك عن بُعد وغيره الكثير... الله المستعان.

terki.alazmi@gmail.com

Twitter: @Terki_ALazmi

https://www.alraimedia.com/article/808494/مقالات/ولما-رأيت-القوم-شدوا-رحالهم

كتاب نثر الدر في سير خلفاء بني. أمية

 http://www.islamicbook.ws/adab/nthr-aldr-004.html

الباب الأول

كلام معاوية بن أبي سفيان

قصايد حيص بيص

 https://diwandb.com/poet/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B5-%D8%A8%D9%8A%D8%B5.html

يا فارس الخيل تَردي في أعِنَّتها

والشَّاهدان بها حربٌ وميدانُ

اِنْ لَقَّبوكَ لدين المصطفى أسداً

فانَّ فعلك للتَّلقيبِ بُرهانُ

تُغادر البطل الجحجاح في رهجٍ

شِلْواً تناهبهُ طيرٌ وسيدانُ

وتفضلُ الغيث والأيامُ مُجدبَةٌ

بأنَّ جودكَ في العافينَ تَهْتانُ

حُبِّي ذوي الهمم العلياءِ أنْطقني

بمدح ذي همَّةٍ فيها له شأنُ

قصة المثل البلاء موكل بالمنطق

 البلاء مُوكّل بالمَنطِقِ ، مثّل من أشهر الأمثال العربية من تراثا العربي الأصيل ،وصاحب مقولة هذا المثّل سيدنا أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، وسنرويقصة المثّل كما وردت في التراث العربي كالتالي …

قصة المثّل :
يقال ان أول من قال تلك المقولة والتي سارت مثلاً فيما بعد هو سيدنا أبوبكرالصديق رضي الله عنه ، ففيما ذكره ابن عباس ، قال : حدثني عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه وأرضاه ، لما أمر رسول الله صلّ الله عليه وسلم أن يعرض نفسه علىقبائل العرب ، خرج وأنا معه وأبي بكر ، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب ، فتقدم أبو بكر ، وكان نسّابة فسّلم فردوا عليه السلام .

فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة ، فقال : من هامتها أم لهازمها ؟ قالوا : منهامتها العظمى ، قال : فأي هامتها العظمى أنتم ؟ قال : ذهل الأكبر ، قال :أفمنكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا ، قال : أفمنكم بسطام ذواللواء

فقال : أمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا : لا ، قال : أفمنكمالمزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا ، قال : أفأنتم أخوال الملوك من كندة ؟قالوا : لا ، قال : فلستم ذهلا الأكبر ، أنتم ذهل الأصغر ، فقام إليه غلام قد بقلوجهه يقال له دغفل ، فقال : إن على سائلنا أن نسأله .

قال : رجل قريش ، قال : بخ بخ أهل الشرف والرياسة ! فمن أي قريش أنت ؟ قال :من تيم ابن مُرّة ، قال : أمكنت والله الرامي من صفاء الثغرة ، أفمنكم قصي بنكلاب الذي جمع القبائل من فهر وكان يدعي مجمعا ؟ ، قال : لا ، أفمنكم هاشمالذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟ قال : لا ، قال : أفمنكم

قال : أفمن المفيضين بالناس أنت ؟ ، قال : لا ، قال : أفمن أهل الندوة أنت ؟ ، قال :لا ، قال : أفمن أهل الرفادة أنت ؟ ، قال : لا ، قال : أفمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا، قال : أفمن أهل السقاية أنت ؟ ، قال : لا .

عودة أبي بكر وقوله المثّل الشهير :
واجتذب أبي بكر الصديق زمام ناقته ، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال دغفل : صادف ردء السيل درءًا يصدعه ، أما والله لو ثبت لأخبرتك أنكزمعات قريش ، أو ما أنا بدغفل ! قال : فتبسم رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، قالعلي : قلت لأبي بكر : لقد وقعت مع الأعرابي على باقعة ، قال : أجل إن لكل طامةطامة ، وإن البلاء موكل بالمنطق .

https://youtu.be/ZEu3uS7MfPM?si=1fwVynqvjuEbhcr6