قصيدة أمل الوجار محمد بن شلاح وقصة والي دمشق

 

أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح خوف المسير يستحي ما ينادي نبغي الى جاء نازح الدار ملفوح وشاف البيوت مصككة جاك بادي يقلط لديوان به الصدر مشروح ورزقه على رازق ضعاف الجرادي يا نمر ما في صكت الباب مصلوح ولا هي بلنا يا مضنة فوادي تصلح لمخلوق يبي يستر الروح ناشي عليها معتمدها اعتمادي يا نمر لو المرجله سدو مسدوح كل نقزها حر ولا برادي لكنها من دونها المر مطروح وارض تبي من بذر فعلك سمادي رجال تقصيره مع الناس مسموح لا حيث ماله في القديمة شدادي ورجال تقصيره مع الناس مفضوح وكل يقول النار تخر رمادي ربابة مظهور العقيدي https://youtu.be/rAdtycqrfXU? si=xec3NGNawAoE12_M

قصة والي دمشق و رد المعروف https://vt.tiktok.com/ZS6rCkmAk/

قصيدة ذو الاصبع العدواني يا من لقلب

يا مَن لِقَلبٍ شَديدِ الهَمِّ مَحزونِ

أَمسى تَذَكَّرَ رَيّا أُمَّ هارونِ

أَمسى تَذَكَّرَها مِن بَعدِ ما شَحَطَت

وَالدَهرُ ذو غِلظَةٍ حيناً وَذو لينِ

فَإِن يَكُن حُبُّها أَمسى لَنا شَجناً

وضأَصبَحَ الرَأيُ مِنها لا يُؤاتيني

فَقَد غَنَينا وَشَملُ الدَهرِ يَجمَعُنا

أُطيعُ رَيّا وَرَيّا لا تُعاصيني

تَرمي الوُشاةُ فَلا تُخطي مَقاتِلَهُم

بِصادِقٍ مِن صَفاءِ الوُدِّ مَكنونِ

وَلي اِبنُ عَمٍّ لَهُ خُلقٌ وَلي خُلُقٍ

قَد اِختَلَفنا فَأقليهِ وَيَقليني

أَزرى بِنا أَنَّنا شالَت نَعامَتُنا

فَخالَني دونَهُ بَل خِلتُهُ دوني

لاه اِبنُ عَمِّكَ أَفضَلتَ في حَسَبٍ

عَنّى وَلا أَنتَ دَيّاني فَتَخزوني

وَلا تَقوتُ عِيالي يَومَ مَسغَبَةٍ

وَلا بِنَفسِكَ في العَزّاءِ تَكفيني

فَإِن تُرِد عَرَضَ الدُنيا بِمَنقَصَتي

فَإِنَّ ذَلِكَ مِمّا لَيسَ يُشجيني

وَلا يُرى في غَيرِ الصَبرِ مَنقَصَةٌ

وَما سِواهُ فَإِنَّ اللَهَ يَكفيني

لَولا أَياصِرُ قُربى لَستَ تَحفَظُها

وَرَهبَةُ اللَهِ فيمَن لا يُعاديني

إِذاً بَرَيتُكَ بَرياً لا اِنجبارَ لَهُ

إِنّي رَأَيتُكَ لا تَنفَكُّ تَبريني

إِنَّ الَّذي يَقبِضُ الدُنيا وَيَبسطُها

إِن كانَ أَغناكَ عَنّي سَوفَ يُغنيني

واللَهُ يَعلَمُني وَاللَهُ يَعلَمُكُم

وَاللَهُ يَجزَيَّكُم عَنّي وَيَجزيني

ماذا عَلَيَّ وَإِن كُنتُم ذَوي رَحمي

أَن لا أُحِبَّكُم إِذ لَم تُحِبّوني

لَو تَشرَبونَ دَمي لَم يَروَ شارِبُكُم

وَلا دِماؤُكُم جَمعاً تُرَوّيني

وَلي اِبنُ عَمِّ لَو أَنَّ الناسَ في كَبَدٍ

لَظَلَّ مُحتَجِزاً بِالنَبلِ يَرميني

عَبّاس إِن لَم تَدَع شَتمي وَمَنقَصَتي

أَضرِبكَ حَيثُ تَقولُ الهامَةُ اِسقوني

دَرمٌ سِلاحي فَما أُمّي بِراعِيَةٍ

تَرعى المَخاضَ وَما رَأيي بِمَغبونِ

إِنّي أَبِيُّ أَبِيٌّ ذو مَحافَظَةٍ

وَاِبنُ أَبِيٍّ أَبِيٍّ مِن أَبِيّينِ

لا يُخرِجُ القَسرُ مِنّي غَيرَ مَأَبِيَةٍ

وَلا أَلينُ لِمَن لا يَبتَغي ليني

عَفٌ نَدودٌ إِذا ما خفتُ مِن بَلَدٍ

هوناً فَلَست بِوَقّافٍ عَلى الهونِ

كُلُّ اِمرِئٍ صائِرٌ يَوماً لِشيمَتِهِ

وَإِن تَخَلَّقَ أَخلاقاً إِلى حينِ

إِنّي لَعَمرُكَ ما بالي بِذي غَلَقٍ

عَنِ الصَديقِ وَلا خَيري بِمَمنونِ

عِندي خَلائِقُ أَقوامٍ ذَوي حَسَبٍ

بِالمُنكَراتِ وَما فَتكي بِمَأمونِ

وَأَنتُم مَعشَرٌ زَيدٌ عَلى مائَةٍ

فَاِجمَعوا أَمرَكُم شَتى فَكيدوني

فَإِن عَلمتُم سَبيلَ الرُشدِ فَاِنطَلِقوا

وَإِن جَهِلتُم سَبيل الرُشدِ فَأتوني

قَد كُنتُ أُعطيكُمُ مالي وَأَمنَحُكُم

وُدّي عَلى مُثبَتٍ في الصَدرِ مَكنونِ

بَل رُبَّ حَيٍّ شَديدِ الشَغبِ ذي لَجَبٍ

دَعَوتُهُم رَهناً مِن بَعدِ مَرهونِ

رَدَدتُ باطِلَهُم في رَأسِ قائِلِهِم

حَتّى يظلوا خُصوماً ذا أَفانينِ

عَبّاسُ لَو كُنتَ لي أَلفَيتَني بَشَراً

سَماحاً كَريماً أُجازي مَن يُجازيني

وَاللَهِ لَو كَرِهَت كَفّي مُصاحَبَتي

لَقُلتُ إِذ كَرِهَت قُربي لَها بيني

قصيدة. أبو نواس

 وقال الحسن بن هانئ:

إذا لم تَزُرْ أرْضَ الخصِيبِ ركابُنا
فأيّ فتى ًبعدَ الخصيبِ ،تزور

فتًى يشْتري حسْنَ الثناءِ بمالِهِ 

ويعْلَمُ أنّ الدّائِرَاتِ تَـــــــدُورُ

فما جازَهُ جُودُ ، ولا حَلّ دونَه

ولكنْ يصيــــرُ الجودُ حيثُ يصيرُ
جوادٌ إذا الأيْدي كفَفْنَ عن النّدى

ومن دونِ عَوْراتِ النساءِ غَيُورُ

له سلف في الأعجمين كأنهم

إذا استؤذنوا يوم السلام بدور
وإني جديرُ ، إذ بلغْتُكَ بالمُنى

وأنْتَ بمــــــــا أمّلْتُ منكَ جديرُ

فإنْ تُولِني منك الجَمِيلَ ، فأهْلُهُ
وإلاّ فإنّي عـــــــاذرٌ وشَكُورُ

بخور علاج يذهب. من أصابته العين

 بخور ضد العين قديم جدًا

١٢ حاجه 

بخور يوم الجمعة 

شبه 

الحرمل 

الخزامى 

العرعر 

الداد 

الحبه السوداء

الورد  

حصى لبان

 الروطه  (الفيجن   ! الشذاب )

الحلبه 

الكزبره 

الدفله 

https://youtu.be/nobP9siX2KE

 الداد عرق أسد الارض

الدفلة

قصيدة عبد الله بن سبيل صبور ماجا بالليالي غدتبه

 وش خانة المقطان لو قيل ما احلاه

صيُّور ما جا بالليالي غدت به

يا من لقلب من شديد العرب باه

بوهة غرير بالمظامي رمت بهء

لا والله اللي صار للبدو نوناه

وثوّر عسام الجو مما عفت بهء

والبيت هدن الخدم زين مبناه

طوَنء ذراه وقينة الرمل جتء بهء

وشالوا على اللي بالمبارك مثناه

ما حط فوق ظهورها زوعت به

مظهورهم كنّ المطاميع تشعاهء

يتلي سلف خيَّال من ثربت بهء

يا قرب مسراحه وما أبعد معشَّاه

له شدَّة راعي الغنم تشتمتء بهء

لو صوّت الرجال ما تسمع نداهء

من لجة المرحول ما يلتفت به

مقطانهم أَمءسَتء خليّ ركاياهء

تَقَنَّبء اسباعه والذراري بنتَ بهء

وردُوا على عدّ حلّ لهم بمنداه

لين إن كان من مدّ يده لفت بهء

يوم استخالوا نوض برق بمنشاه

يذكر لهم من راح سيله نبت بهء

يا عيني اللي في نظرها مشقاه

تاصل إلى مشرافهم واشرفت بهء

والعين سبر القلب والرّجل مغراه

وإلى ومر قلبي لرجلي مشت بهء

رجلي على كثر التراديد مشهاه

مامورة والاّ انها مستعببه

قلبي ربيعه جيّة البدو ومناه

ولا احسب البيعات وش صرّفت به

العصر يوم القصر مالت فياياه

في سوقنا الثوب الحمر وقَّفتء بهء

تجر ثوب البز.. واعظم بلواه

لو كان قلبي ممحل ربَّعَتء بهء

ياتلّ قلبي تلة الغَرءب لرشاه

على زعاع حايل صدَّرَتء بهء"

قصيدة عبد الله بن سبيل. ياناس خلوا كل وادي ومجراه

يالله ياللي تسجد الخلق لرضاه

يالله ياللي تسجد الخلق لرضاه ... ياوامر (ن) خلقه على حج بيته

تفرج لمن سده على الناس ماابداه ... راضي على مقسومك اللي عطيته

من شي يسل الحال والجسم يبراه ... والناس ما يشفونه أن ماشفيته

قلت آه واجرحاه من علتى آه ... وان حملوني حمل غي (ن ) قويته

قالوا سفه بالحال ويش اللي اغواه ... قلت آه ويش المنكر اللي وطيته

قالوا جهلت وبان علمك ولمناه ... قلت آه علمي ياملا ماكميته

قالوا طلبنا لك من الله معافاه ... قلت آه وحدته وعفوه رجيته

قالوا هله واحباب عينه نصحناه ... قلت آه هذا وارد (ن) مابغيته

قالوا ندور لك من البيض حلياه ... قلت أه لو غيره بكفى رميته

قالوا نشاش العود مالك بلاماه ... قلت آه عود الموز بيدي لويته

قالوا تزوج كود تدله وتنساه ... قلت آه لو خذت اربع (ن) مانسيته

قالوا من اقصى الناس وين انت وياه ... قلت آه ماأنسى يوم جاني وجيته

قالوا نشوفه عند هذا وهذاه ... قلت آه عمره ماعقب حجر بيته

قالوا عليل وناقل داه برداه ... قلت آه باقرابي وروحي فديته

قالوا نشير ولا نفع ماحكيناه ... قلت آه هراج النمايم عصيته

قالوا كثر شيبك وقلبك بعمياه ... قلت آه لو قلبي غرير نهيته

مطاوع (ن) قلبي بعجفاه وقداه ... والي عطى منهاج درب عطيته

ياناس خلوا كل وادي ومجراه ... قلتوا كثير وقولكم مالقيته

الشاعر : عبدالله بن سبيل 

قصة ومثل مع الخيل يا شقراء

 مســــــــاكم الله بالخير جميعا ، اليوم جايب لكم قصة مثل مشهور ودارج بين الناس بكثره ، وخاصة في ديار نجد 

وهو مثل

مـع الخـيل يا شقراء

قصة المثل تقول أن فلاحا كان يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا ...
فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة ...
وكان لهذا الفلاح

بقرة ( شقراء..)عزيزة على قلبه...

فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة ...
وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال:

مع الخيل يا شقراء

المصدر : مع الخيل ياشقــــــــــــــرا‏ - مجالس الفرده http://www.alfredah.net/forum/threads/alfredah36327/#ixzz7IUfNQP1i

قصه وقصيدة محدي الهبداني راحوا لنا عدوان وحنا لهم قوم

 الموقف الأول :في سنة من السنين رحل محدى بن فيصل الهبداني

الى الشيخ عبدالكريم الجربا شيخ قبائل شمر بالعراق

والتجأ إليه فأكرمه إكراما بالغا , وذات يوم وهو جالس عند الشيخ عبدالكريم

في مجلسة , وأهدي إلى الشيخ عبدالكريم جواد من الخيل أصيل وقبلها ,

وفي الحال قدمها إلى محدى الهبداني , وكانت جوادا من أحسن جياد العرب

فقام واحد من الجالسين من شمر إلى محدى الهبداني وقال له أسألك بالله 

يامحدى الهبداني أن تخبرني أي من عبدالكريم الجربا وجدعان بن مهيد أحب إلى نفسك؟

فقال محدى الهبداني ويحك , لا تسألني بالله , فكرر علية الشمري ثلاث مرات , ومحدى

يتهرب منه , وبعد أن أكمل السؤال الثالث قال محدى : أقسم لك بما سألتني به أن 

( غليون جدعان بن مهيد عندما ينفث منه الدخان ويعطينى آخذه وأمزه يسوى عندي 

عبدالكريم الجربا وقبيلة شمر )

وعندما سمع ذلك عبدالكريم الجربا ثارت ثائرته , وقال للشمري الذي سأل محدى 

أنا احرم عليك ان تسكن منازل شمر , وأن علمت أنك ساكن منازل شمر سوف أقطع رأسك,

وطرده من مجلسة , ولتفت إلى محدى الهبداني , وقال له : أشكرك على ماقلت , ولو قلت غير

ذلك لا ستهجنتك , فأمر رجاله أن يحضروا خمسة عشر ناقة من الوضح , وقال هذه هدية مني لك 

مع الجواد الأبيض , تقديرا لموقفك مع شيخك جدعان بن مهيد , الذي هو شيخ الفدعان من عنزة, (مع العلم ان ابن مهيد على سوء خلاف مع الهبداني )

****والموقف الثاني : كان الشيخ عبدالكريم الجربا في الطريق لمغزى الفدعان من عنزه ربع الهبداني ووصلوا منازل الفدعان اللي تركوها وشدوا منها من سنه وكان اثار مرحان الفدعان وبعض اغراضهم آثارها موجوده , وفي ذاك الوقت كان الهبداني مع ربعة , والهبداني كان من معزز عند الشيخ عبدالكريم الجربا بعد ماترك ربعة.

ووصى عليه الجربا ايجية في المجلس وقاله : تعرف ذا المكان من اللي كان فيه العام ,قال الهبداني : نعم ياطويل العمر ,وقاله: علمني وش قلت (يقصد القصيده ) قال ياطويل العمر والله اني خايف ومستحي منك , قالله علمني ولك امان الله ماأزعل منك..

وقال الهبداني القصيد التالية:

يادار وين اللي بك العام كاليوم

ماتقل مرك عقب خبري نجوعي

خال جنابك بس يلعي بك البوم

ماكن وقف بك من الناس دوعي

شفت الرسوم وصار بالقلب مثلوم

وهلت من العبرة غرايب دموعي

وين الجهام اللي بك من العام مردوم

وظعون مع قدوة سلفها تزوعي

أهل الرباع مزبنة كل مضيوم

وأهل الرماح مظافرين الدروعي

راحو لنا عدوان وحنا لهم قوم

ولاظنتي عقب التفرق رجوعي

وان صاح صياح من الضد مزحوم

تجيك دقلات السبايا فزوعي

صفر يكاظمن الاعنة بهن زوم

يخلن (سكران المجانين )يوعي(1)

يركب عليهن باللقا كل شغموم

فريس والله ماتهاب الجموعي

خيالهم ينطح من الخيل حثلوم

يوم الاسنة بالنشاما شروعي

وياشيخ انا عندك معزز ومحشوم

ويمضي علي العام كنه اسبوعي

لاشك قلبي بالوفا صار ماسوم

لربعي ونا ياشيخ منهم جزوعي

وعيني لشوف الحيف ماتقبل النوم

والقلب يجزع بين هدف الضلوعي

وياشيخ ابا وصفك يامفني الكوم

يالصاطي القطاع حسن الطبوعي

حلياك حر يفني الصيد ملحوم

متفهق الجنحان حر قطوعي

حر علم بالصيد من غير تعلوم

يودع بداد الريش شت مزوعي 

*(1)سكران المجانين: نبز الشيخ عبدالكريم الجربا

ويوم سمع الشيخ عبدالكريم القصيدة قال لربعة رجعنا لديارنا تقدير للهبداني والصراحة اللي تحلا فيها .

وأسمحولي على طول السرد ,,لكن مواقف الرجَال الطيبه ثمرتها في سردها.......